经义：

本诗讽刺了卫国第十六位国君卫惠公。他与其父卫宣公、其子卫懿公是中国历史上有名的三代昏君。

卫惠公少年即位，却不虚心学习治国理政的方法。华服在身，傲慢无礼，金玉其外，败絮其中，所以卫国大夫作此诗以讽刺之。《毛诗序》云：“《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。”郑玄笺注云：“惠公以幼童即位，自谓有才能，而骄慢于大臣，但习威仪，不知为政以礼。”

这一解释符合诗中的“童子”身份，也符合历史事实。《左传·闵公二年》明确记载，惠公初继位时年纪尚小。据推算惠公当时只有十五六岁。

当初，卫宣公和夷姜私通生下伋，长大后为伋娶齐国女子。宣公见齐女貌美就自己娶了，是为宣姜，宣姜生下了寿和朔。宣公是在隐公四年（公元前719年）冬天即位的，假设他在即位后的第二年娶的宣姜，那么到鲁桓公十二年（公元前700年）宣公去世、惠公即位时，已经过去了19年。而公子朔还有一个哥哥寿，所以宣公约在即位后三四年才生了惠公，据此推算惠公即位时也就是十五六岁的样子。《毛诗注疏》：“经言童子，则惠公时仍幼童。童者，未成人之称，年十九以下皆是也。闵二年《左传》曰：‘初，惠公之即位也少。’杜预云：‘盖年十五六。’杜氏以传言‘初，卫宣公烝于夷姜，生伋子，为之娶于齐而美，公娶之。生寿及朔’。言为之娶于齐，则宣公已即位也。宣公以隐四年冬立，假令五年即娶齐女，至桓十二年见经，凡十九年，而朔尚有兄寿，则宣公即位三四年始生惠公也，故疑为十五六也。”

卫惠公之世，经过庄公和宣公两代君主失道、失礼、失治，卫国已经在衰亡之路上渐行渐远。惠公即位后，没有直面卫国的问题，更没有采取强有力的措施。他只知戴着当时成年男子所佩戴的饰物，耀武扬威，全无心思学习治国理政的基本原则规范——礼法，这是十分危险的。

就如同我们今天一些人，看不到现实是历史的延续，一味照搬西方政府的治理经验，而对中国的历史和现实视而不见，更不用说深入其中弄清楚中国自己的模式和特色了——他们粗暴否定中国持续四千多年的成功治理经验，却以不可持续的“现代西方”为师。悲夫！

此诗题为《芄兰》，以芄兰起兴，这是因为芄兰柔弱，它一般在地上蔓延生长，得依傍才能站起。芄兰饱含着卫国人的一种期许，惠公少年为君，当如芄兰一样，柔润温良，懂得收敛。西汉毛亨传：“芄兰，草也。君子之德当柔润温良。”郑玄笺注：“芄兰柔弱，恒蔓延于地，有所依缘则起。兴者，喻幼稚之君，任用大臣，乃能成其政。”

假如卫惠公能以臣子为依傍，守礼法、行正道，贤能共治，勤政为民，卫国的局面或将改变；冰冷的历史现实是，惠公只知佩刀佩玉，在威仪上下功夫，虚有其表，忽视治国大法——卫国失去了重新振作起来的机会。

经文：

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知？容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲？容兮遂兮，垂带悸兮。

语译：

芄兰温润枝条细，童子身佩成人觿。虽然身佩成人觿，怎如众臣有能力？佩刀瑞玉有身份，绅带摇曳风度显。徒有华饰善威仪，哪知为政须以礼。

芄兰阿娜枝条细，童子虽小身佩韘。虽然童子身佩韘，怎如众臣有实力？佩刀瑞玉有身份，绅带摇曳风度显。徒有华饰善威仪，哪知为政须以礼。