经义：

我们离《诗经》的时代太久远，古今人文观念的变化非常大。所以要读懂《诗经》必须回到古人的世界，返本才能开新——开出诗的意象中蕴含的千古真义。

本诗标题“蝃蝀”，读作dì dōng，是彩虹的意思。与现代人对彩虹的浪漫观念相反，在古人那里，彩虹是一种恶兆，代表着邪淫之气。东汉刘熙《释名》中解释说，虹，得名于“攻”，纯的阳气攻击阴气。太阳居西方的时候，它每每出现在东方，吸饮东方水上的雾气；虹出现在西方的时候叫“升”，是朝阳开始升起时出现的。又叫“美人”，夫妇不和，男女之间关系杂乱无序，淫乱的风气盛行，男人喜欢女人，女性爱慕男性，因而常常私奔的时候，这种阴阳之气就盛。《释名·释天第一》：“虹，阳气之动也。虹，攻也，纯阳攻阴气也。又曰蝃蝀，其见，每于日在西而见于东，啜饮东方之水也。见于西方曰‘升’，朝日始升而出见也。又曰美人，阴阳不和，婚姻错乱，淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”东汉蔡邕《月令章句》的解释大致相同：“夫阴阳不和，婚姻失序，即生此气。”

另外，我们还要知道，古代婚姻不只是两情相悦的私事，而是整个家族的社会事务。所以先民重视婚礼在程序上的合理性和合法性，以媒人为中介的六个礼仪程序缺一不可。若男女私定终身，会被世人看不起。孟子讲过，男子一生下来，父母就希望给他找一个好妻子，女子一生下来，父母便希望给她找个好夫家。此心天下爹娘都有。但如果不等父母的安排，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，甚至翻墙越壁去私会，那么世人都会鄙视她们。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

理解了上面的文化背景，我们方能读懂《蝃蝀》。

从上篇《定之方中》可知，卫文公在卫国的废墟之上艰难复国，他徙楚丘，建城市，营宫室，赢得了卫国百姓的支持和爱戴，卫国日渐富强起来。然而，复兴卫国不只是建城修宫，更重要的是卫文公能化民成俗，使社会风气为之一变！

卫国自庄公至懿公之世，历经百年，也是其沉沦的百年。卫国君主们骄奢乱礼，不修德政，淫风盛行。如何匡正长达百年的卫国积弊？《礼记·大学》云：“欲治其国者，先齐其家”“家齐而后国治”，《蝃蝀》作者以诗性语言向我们阐释了上述道理。

《毛诗序》：“《蝃蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”卫文公能够制止当时淫奔的风俗，在社会上树立正确的婚姻观，百姓皆知耻明礼。《毛传》也说：“夫妇过礼则虹气盛，君子见戒而惧讳之，莫之敢指。”如果夫妇逾越礼制规范，做了出格的事，彩虹才会如此艳丽。君子看到彩虹出现，会心生畏惧，对于上天的告诫，不敢指指点点。

诗中有言，早上彩虹出现在西方，整个上午就会下雨。因为阴气至就会有雨，诗人用此自然现象来起兴。女子长大了就要嫁人，这是自然而然的事。所以又责备说，女子嫁人就要依礼而行，怎么可以为嫁人而淫奔呢？《毛诗注疏》：“言朝有升气于西方，终朝其必有雨。有隮气必有雨者，是气应自然，以兴女子生则必当嫁，亦性自然矣。故又责之，言女子生有适人之道，远其兄弟父母，何患于不嫁而为淫奔乎？”

对于淫奔的行为，卫人深以为耻，这是卫国革新的基础。

经文：

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也！

语译：

一条彩虹出在东，没人敢指敬畏生，这个女子要私奔，远离父母和弟兄。

清晨彩虹出在西，整个早上会下雨，这个女子要私奔，远离父母和兄弟。

这么一个女子呀！一心成婚不顾礼，贞洁信用都不讲，不待父母议六礼。