经义：

夏商周三代诸侯林立，当时朝代更迭只是变换天下诸侯的盟主，并非要消灭主政地方的诸侯。所以周武王灭殷后，“灭国不绝祀”，将纣的儿子武庚封在殷商故地——朝歌。武王对武庚不放心，就把朝歌周围的原京畿之地分为邶（bèi）、鄘（yōng）、卫三个小国，分别让霍叔、蔡叔、管叔驻守监督。朝歌以北为邶，在如今的河南汤阴东南，武王的弟弟、文王的第八个儿子霍叔（姬处）被封于此；朝歌以南的地方为鄘国，在如今的河南卫辉倪湾，文王的五子蔡叔（姬度）封于此；朝歌以东的地方为卫国，在如今的河南省鹤壁市浚县，文王的第三子管叔（姬鲜）封于此。邶、鄘、卫对朝歌形成合围之势，史称“三监”。

武王去世以后，周公摄政，群弟不满，管、蔡与武庚联合作乱，周公首先镇压“三监”，杀死管叔，放逐蔡叔，废霍叔为庶民，并诛杀了武庚。周公旦决定在原来武庚统治的地区建立卫国，将平叛有功的康叔改封为卫国国君，称卫康叔。周朝第四代王昭王以后邶、鄘被并入卫，所以三国多为卫国之诗。

邶国多是殷商遗民，邶风竟然有19首之多，其中没有如《鹊巢》《何彼秾矣》之类的婚嫁诗，也没有《螽斯》《桃夭》之类祈愿子孙众多的诗，多为咏怀、哀歌、送别之作。邶风的气氛由它的第一首诗《柏舟》就可以感觉到，沉抑愁闷，至夜不能寐，有人说它为咏怀诗之祖、“小《离骚》”。

《柏舟》赞美了君子怀才不遇，却又忠贞报国、坚韧不拔的品格，从战国时代起，就受到广泛引用。《毛诗序》指出，《柏舟》是说卫顷公时代，仁人君子不得志，小人满朝，贤能之士反而受到排挤污辱。“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”齐诗说与此相似，只是强调了君子不得志的苦闷，退而归隐的无奈。“汎汎柏舟，流行不休，耿耿寤寐，心怀大忧。仁不逢时，复隐穷居。”

清代王先谦《诗三家义集疏》相信刘向出身鲁诗世家，其作《列女传》皆为鲁诗说。实际上《列女传》多载传奇佚事，其是也引韩诗说。但刘向《列女传·贞顺传》卫宣夫人的故事仍值得参考，或为《柏舟》本事。故事说：齐侯有女嫁到了卫国，可是很不幸，她出嫁之日，刚到城门卫宣公就去世了。齐女的保姆说：“你可以回齐国了。”齐女不听，还是嫁入了卫国，并为卫宣公守丧三年。这时卫君的弟弟立为新国君，想娶卫宣夫人，他委婉地对卫宣夫人说：“我们卫国是小国，你我不必两个厨房吃饭，我愿和你同厨吃饭”。可是这位夫人不听。卫君派使者到齐国告诉夫人的兄弟，兄弟们也很想让夫人嫁给新任的卫君，并派人来劝夫人，但夫人还是不听。为了表明自己的心意，夫人作诗曰：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《贞顺传》赞叹卫宣夫人身处困穷而不忧愁，劳累受辱而不苟且的坚毅品格，认为只有这样才能实现自我，也必将渡过难关。“厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能自致也。言不失也，然后可以济难矣。”

天下昏昏，一个人怀才不遇，又少依傍，犹如不系之柏舟，前路茫茫。纵然如此，《柏舟》作者依然胸怀自己的持守，坚定不移。千百年来，在家国逆境中，它一直为我们传递着忠贞坚韧的力量——《柏舟》之志光耀千秋！

经文：

汎彼柏舟，亦汎其流。

耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。

亦有兄弟，不可以据。

薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。

静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微。

心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

语译：

河中漂着柏木舟，随着水流荡悠悠，心有不安难成眠，深切之忧在心头。不是无酒可销愁，我且出游以解忧。

我心不是一面镜，美丑善恶都能容。我家也有亲兄弟，谁知他们难相依，曾经向他诉苦衷，对我发怒气冲冲。

我心不是一卵石，不能随便来转移，我心不是一张席，不可随便来卷起，仪态雍容有尊严，怎能任人随便选。

忧思重重无人晓，最恨君侧小人多，遭遇陷害很多次，身受侮辱也不少，静下心来仔细想，梦醒拊胸愁难消。

仰天来问日和月，怎能这样暗无光？心头烦恼去不掉，犹如身着脏衣裳。静下心来仔细想，我想高飞无翅膀。