经义：

《摽有梅》主旨讲男女适婚年龄能够结婚，嫁娶“及时”，这是先民“婚姻以时”观念的反映。《毛诗序》认为，召南各国长期受文王教化的熏陶，所以男女都能够在适婚年龄嫁娶。“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”

诗中以梅子成熟阶段未落果实的多少为喻，站在青春女子的视角，说明妙龄女子犹如梅子已熟正待取（娶），青年男子切莫迟疑，否则会错过大好时光。正如一首古诗所言：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。

《毛诗序》的解读当源自古义。因为公元前565年，晋国大夫范宣子来鲁国聘问，感谢鲁襄公当年春天到晋国的朝聘，并报告准备与鲁国及时对郑国用兵。鲁襄公设享礼款待，他就曾即席赋《摽有梅》。当时相礼的鲁国大夫季武子立刻明白了范宣子的用意，回答说：“谁敢不及时呢？现在用草木作比喻，敝国国君对于贵国国君来说好比是花果，敝国国君是花果散发的香气。我们很高兴接受命令，哪里会拖延呢？”季孙宿随后赋《角弓》诗句，以表达两国相亲之意。《左传·襄公八年》：“晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。季武子曰：‘谁敢哉？今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？’武子赋《角弓》。”

《毛诗序》将男女及时嫁娶归因于周文王的教化，这是有道理的。因为在中国文化中，政府对人民要承担父母般无限的责任，据《礼记·礼运》，“女有归”，女子能够及时出嫁，得到人生的幸福归宿是理想政治的重要方面。

西周中央政府专设管理婚姻事务的“媒氏”一职，职责包括对出生男女进行户口登记，对于二婚也要登记。法定男子年满三十要娶妻，女子年满二十要出嫁。每年仲春二月，令男女成婚。这时如果有私奔的也不加禁止。如果无故该嫁娶而不嫁娶，就要受到法律的处罚。留意那些未能及时嫁娶的男女，主动帮助他们成婚。提倡节俭办婚事，减轻人民负担，凡嫁女娶妻，送聘礼用的缁帛不得超过五两。凡因男女淫乱引起的争讼，在王国的社坛审理，有触犯刑律的移送司法官。《周礼·地官司徒第二·媒氏》条：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名（成名，孩子出生三个月，家长为他取名——笔者注）以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻（判妻，因各种原因失去丈夫的女人——笔者注）入子者，皆书之。中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两……男女之阴讼，听之于胜国之社。其附于刑者，归之于士。”

另据《孔子家语·本命解》记载，鲁哀公曾对“男三十而娶，女二十而嫁”感到不解，因为男女十五六岁就可以生育了，到三十岁结婚岂不是太晚了？孔子告诉他，周礼说的是最迟限度，不要超过这个岁数。男子二十岁举行加冠之礼就可以做父亲了。女子十五岁就允许出嫁了。

据国家统计局的数据，2023年末我国人口140967万人，比上年末减少208万人，已经连续两年负增长；总和生育率只有1.0左右，在全球主要经济体中倒数第二。男女比例失调、育龄妇女规模持续下滑、老龄化趋势加剧。再加上诸多不正确的婚育观，导致我国的婚姻和人口问题面临严峻挑战。

我们有必要如西周政府一样，出台各种政策鼓励男女及时结婚，多多生育。更为重要的是，要大力弘扬传统文化中正确的婚育观，这是更有效的治本之策，也是《摽有梅》的时代意义所在！

经文：

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨 其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

语译：

梅子熟了落下地，树上还有七成余。

世上的帅小伙儿呀，莫负芳龄误吉期。

梅子黄熟要落地，树上还有三成余。

世上的帅小伙儿呀，妙龄正好今日吉。

梅子熟透已落地，拿起浅筐来拾取。

世上的帅小伙儿呀，快来求亲莫迟疑。