经义：

我们要理解《诗经》，必须将每一首诗都放在三代礼乐文明的历史文化大背景中。与现代一夫一妻为主干的小家庭不同，三代贵族是一夫多妻制大家庭，后妃掌管家庭内部事务，其素质对于整个家庭的和谐福祉十分重要。所以《诗经》周南、召南重在阐发后妃之德。

《樛木》也不例外，其主旨是后妃不怀妒忌之心，能够团结施惠于众女眷，家庭和美安乐，君子福禄绵长。

《毛诗序》认为，本诗说的是后妃能够泽及下属，且没有妒嫉他人的心。东汉郑玄进一步解释说，后妃能够与众妾和谐共处，不忌妒别人的容貌，常以善言施惠，整个家庭安乐幸福。“《樛木》，后妃逮下也。言能逮下，而无嫉妒之心焉。”郑玄注：“后妃能和谐众妾，不嫉妒其容貌，恒以善言逮下而安之。”

《文选》班固《幽通赋》有：“葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。”唐代李善注引曹大家（班昭）曰：‘《诗·周南·国风》曰：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”此是安乐之象也。’”王先谦《诗三家义集疏》以为“曹大家用齐义而说此诗，不及后妃逮下。”事实上这与毛诗并不矛盾，只有后妃宽厚待人，方有整个家庭的安乐。

《孔子诗论》有“《樛木》之时”、“《樛木》之时，以其禄也”及“《樛木》，福斯在君子”数语。这里的时，是“善”的意思，《今文尚书》这类用例较多。如《多方》“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨”。这里具体指后妃的宽厚之德。

历史上，被称为“女中尧舜”明德马皇后（40年-79年）可谓“无嫉妒之心”的典型。马皇后，史佚其名，世称“马明德”，是东汉名将马援之女，汉明帝刘庄的皇后，也是中国第一位女史学家，其《显宗起居注》创了“起居注”这一史书体例的先声。

马皇后十三岁就被选入太子府。明帝登基后，她对待皇帝其他嫔妃，就像对待天子本人一样恭敬，遇事总是先想着别人，然后才考虑自己，对人至至诚诚，因此得到汉明帝的喜爱。那时，后宫中人都没有生育，为了皇帝有子嗣，她十分操心，向皇帝推荐左右的美女，唯恐做得不周全。每当后宫有人被明帝宠幸，她就会赏赐给被宠幸者财物，平常不与侍御的嫔妃私语，其谨慎如此。《后汉纪·孝明皇帝纪》：“（马皇后）年十三，以选入太子家，接侍同列，如承贵尊，先人后己，发于至诚，由是见宠……时后宫未有妊育者，尝言继嗣当以位，荐达左右，如恐不及。其见宠者与之恩隆，未尝与侍御者私语，其防闲慎微，皆此类也。”

北宋学者张纲（1083-1166年）认为，《樛木》中讲的后妃之德无妒忌之心，合乎《易经》谦卦之象，六爻皆吉。所以用之家庭，可使君子安享福禄。他说：“臣尝观《易》之设卦，刚柔相杂而变生，故或吉或凶，相为倚伏。唯谦之为体，自卦、繇（繇，音zhòu，占卜的文辞——笔者注）、彖、象以至六爻之辞，无一言及于凶咎悔吝，以是知谦之为德，所以致和于天下，无往而不利。既无凶咎悔吝，则福随之矣。夫逮下而无嫉妒，谦德也。以是而和其闺门，则其君子免于凶咎悔吝而安享福禄也，宜矣。”（祝秀权：《诗经正义》，上海三联书店，第714页。）

德贵谦下，从修身齐家到治国平天下都是这样——人若谦下，幸福会如约而至！大国谦下，世界会持久和平！

经文：

南有樛木，葛藟累之。

乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。

乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。

乐只君子，福履成之。

语译：

南方有棵弯弯的树，葛藟满树攀附它。

快乐的君子呀，福禄总是伴随他。

南方有棵弯弯的树，葛藟满树遮盖它。

快乐的君子呀，福禄总是护佑他。

南方有棵弯弯的树，葛藟满树缠绕着。

快乐的君子呀，福禄总是成就他。