经义：

中国人发现了人类持久和平与持续发展的奥秘——大一统治道。通过建立稳定的政治、文化、经济、军事重心，协调各方，以实现人与人(不同阶层、行业、地区的人)、人与自然的平衡，古人称之为“建中立极”。建中立极包括两个重要的方面，一是建立政治中心首都，二是建立强大中央政府。

《周礼》是对西周政治组织形态的追述。全书共六篇：《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》，由于《冬官司空》早已佚失，汉人补以《考工记》。除了《考工记》，其他五篇开篇都有同样的文句：

“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”

这里的“建国”，指建立都城。“辨方正位”，指确定正东、正西、正南、正北的方向，以及宗庙、朝廷等重要建筑的位置。然后划分国都和郊野的界限，进行大规模建设。分设百官职位职责，让他们作为天下民众的榜样。

都城是新国家建立的重中之重。这也是为什么刚刚打败商人的周武王夜不能寐的原因。雄才大略的武王知道，周人长期地处西部边陲，旧都宗周的位置偏西，对于统治中原及其以东地区鞭长莫及。如果不能马上在中原地区建立新都，国家安全将存在巨大风险。

确立国都的具体位置以及确立国都的四方正位，涉及复杂的技术。通过《周礼》的记载，我们方知其细节。

首先是国都的具体位置。出于政治、军事、经济等方面的考虑，国都要建立在“地中”。寻找地中的方法是“土圭之法”，由地官大司徒组织完成。夏至日，大司徒让人携带八尺立表与一尺五寸的土圭，到不同地方测量中午时刻的日影长度，长度等于一尺五寸的土圭的纬度，就是地中。古人认为，这是天地阴阳交会的地方，是最适合建立都城的中正之地——地中。

《周礼·地官司徒第二·大司徒》条记载，大司徒要用土圭测日影之法测量土地四方的远近，校正日影，以求得地中央的位置。夏至那天中午的日影长一尺五寸，这个地方叫做地中，它是天地之气相和合的地方，四时之气相交替的地方，风雨适时而至的地方，阴阳二气和谐的地方，因而百物丰盛而安康，于是在此建立王国，制定地方千里的王国都城（王畿），同时在王畿边界挖界沟，植树作为险阻。“以土圭之法测土深。正日景，以求地中……日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。”

有天文学工作者嘲笑周人的“土圭之法”，因为同一时刻同一纬度的日影长度相同，根本就无法确定东西方向上的位置。其实三代战略上最重视的是东西问题，所以时人对于何为东西方的战略位置比较了解，周人也是从西向东讨伐殷商的。只要测出纬度，就可以确定相关的经度。另外，建立政治中心不单纯是科学问题，还要考虑多重因素，包括古人崇信的占卜。

确定了国都的具体位置后，“辨方正位，体国经野”的营建工作主要由匠人完成。在当时的科技条件下，这是相当复杂的工程。匠人要用立柱悬水法测量地平，用悬绳的方法设置垂直的木柱，用以观察日影辨别方向。以所树木柱为圆心画圆，分别记下日出时木柱在圆上的投影与日落时木柱在圆上的投影，这样来确定东西方向。白天参考正中午时的日影，夜里参考北极星，以确定正南北和正东西的方向；都城九里见方，四边每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛。王宫的路寝前面是三朝，北宫的后面是三市。《周礼·冬官考工记第六·匠人》：“匠人建国，水地以县，置槷（槷，同“臬”，测量日影的标杆——笔者注）以县，视以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂（涂，通“途”——笔者注）九轨，左祖右社，面朝后市。”

几百年前西方的封建王国还没有固定的都城，也没有明确的政府职官，国王和近臣就是中央政府，走到哪里吃到哪里。这可能是西方世界至今没有建立起代表人民整体利益的稳定政治重心，资本垄断一切，社会被民粹主义和党争撕裂的原因吧。比较起来，中华政治文明显得过于早熟，过于高度发展。遗憾的是，当代还有太多人不知其伟大先进之处！

经文：

维王克殷国，君诸侯及厥献民，征主九牧之师，见王于殷郊。王乃升汾之阜，以望商邑。永叹曰：“呜呼！不淑充天对，遂命一日，维显畏弗忘。”

王至于周，自鹿至于丘中，具明不寝。王小子御，告叔旦，叔旦亟奔即王。曰：“久忧劳，问害不寝？”曰：“安，予告汝。”

王曰：“呜呼，旦！惟天不享于殷，发之未生至于今六十年。夷羊在牧，飞鸿满野，天自幽，不享于殷，乃今有成。维天建殷，厥征名民三百六十夫，弗顾，亦不宾灭，用戾于今。呜呼！于忧兹难近，饱于恤。辰是不室，我未定天保，何寝能欲？”

王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，悉求共恶，俾从殷王纣。四方亦肯来，定我于西土。我维显服，及德之方明。”叔旦泣涕于常，悲不能对。　　　　　　

语译：

周武王战胜大殷国，在殷朝旧诸侯和贤民前称君后，又征召其他方国国君，来到商都郊外觐见武王，以示臣服。武王登上汾丘遥望商都，深深叹息道：“呜呼！不好好承当天命重托，身死国灭毁于一旦，天显神威，永志不忘。”

武王回东周的途中，从鹿地到丘中，一连几天都彻夜不眠。文王嫡幼子季载亲自为武王驾车，将王兄失眠的情况报告给了兄长叔旦，叔旦赶紧跑到武王跟前，说：“忧思日久会积劳成疾，请问王兄因何不能入睡？”武王说：“你请安坐，我慢慢告诉你。”

武王说：“呜呼，旦啊！上天不保佑殷人，从我姬发未出生时就开始了，至今已有六十年。当年羊群横行郊外，蝗虫肆虐山野，天昏地暗，那是上天放弃殷人的征象，如今终于有了应验。上天建殷之初，曾授予殷人众多先代旧族，但殷人既没有眷顾他们，也没有驱逐消灭他们，所以坏影响一直持续至今。呜呼！真担心这种灾难也发生在我周人身上，忧患深重啊！如今我的家族大事没有安顿好，新国都也没有确立，怎么有心思睡觉呢？”

武王说：“旦，我要努力践行上天的严明命令，确立新国都，依傍天室山，追剿所有不臣服的死党恶势力，让他们得到与纣一样的下场。使四方诸侯都愿意前来归服，以安定我们西土。我只有做好这些大事，才能为周朝的功业打下根基。”叔旦闻后哭泣，泪流沾衣，悲伤得说不出话。