经义：

我们研究经学，许多时候必须经史相参，这样才能知人论世，深入理解经文内涵。

研读《蔡仲之命》，我们有必要参考《史记·管蔡世家》。据《史记·管蔡世家》，周文王的正妻太姒共生了十个儿子，依次是伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封，冉季载。其中最为贤能的是武王发和周公旦，二人如左膀右臂，辅助文王，所以文王生前已立武王为太子。可见，周初并没有确立长子继承制，仍然坚持贤能政治原则，立贤而不立长。

武王战胜商人后，把管地分封给叔鲜，把蔡地分封给叔度；并让二人做纣子武庚禄父的相，一起治理殷遗民。但在武王死后，二人却同殷人一起发动叛乱，周公东征，诛斩武庚，杀死管叔，流放蔡叔，流放时只给了蔡叔十乘车和刑徒七十人为随从。蔡叔度流放后死去。其子胡一改其父旧行，坚持行善。周公听说后举荐他做了鲁国卿士，结果鲁国大治。于是周公向成王建议，又把胡封在蔡地，以行蔡叔的岁时祭祀之礼，胡就是蔡仲——《蔡仲之命》是史官记录的成王册命蔡仲之事。《史记·管蔡世家》：“周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从……蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治。于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。”

孔安国《蔡仲之命》注认为蔡叔死后任命蔡仲，是因为父子之间不承担连带责任。此说有失笼统。连带责任原则是中华法系的重要特点，蔡仲没有承担连带责任是因为蔡叔罪不至死。唐代孔颖达注意到了这一点，他解释孔安国传“父卒命子，罪不相及”时指出：“蔡叔有罪而命蔡仲者，‘父卒命子，罪不相及’也。昭二十年《左传》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’其言‘罪不相及’，谓蔡仲不坐父尔。若父有大罪，罪当绝灭，正可别封他国，不得仍取蔡名，以蔡叔为始祖也。蔡叔身尚不死，明其罪轻。”

命辞中成王强调“皇天无亲，惟德是辅”的同时，夸赞蔡仲“惟忠惟孝”的德行。这些观念对后世产生了深远影响。忠、孝成为国人奉行三千年的基本道德。今天我们参观明清祠堂等古建筑，常能在显明位置看到忠、孝两个大字。

忠孝是中国固有道德的基础，不能放弃，否则我们将失去基本的价值准则，结果只会人人堕落为狭隘的利己主义者，唯利是从！

1924年3月2日，孙中山先生在关于民族主义的讲演中谈到这样一件事。一次他到乡下一所祠堂去休息，看见右边有个“孝”字，左边却一无所有，那显然是个“忠”字，是被人新刮去了。中山先生知道许多祠堂庙宇都把“忠”字去了，因为百姓认为忠就是忠君，既然君主制已被推翻，当然可以不要“忠”了。中山先生由是感叹：“古时所讲的忠，是忠于皇帝，现在没有皇帝，便不讲忠字，以为什么事都可以做出来，那便是大错。现在人人都说，到了民国，什么道德都破坏了，根本原因就是在此。我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，要忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多。故忠字的好道德，还是要保存。”（孙中山：《三民主义》，岳麓书社2001年版，第59页。）

遗憾的是，今天已经很少人讲忠了。面对当今世界风起云涌的民粹主义大潮，我们有必要提倡理性的爱国主义——忠这一固有道德！因为只有全心全意践行大公无私的忠道，才能超越狭隘的民族主义，爱国家，爱世界，乃至爱万物。这种宽广的胸怀是21世纪全球化时代所急需的。

经文：

惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸袛德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。

王若曰：“小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。

“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。”王曰：“呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！”

语译：

周公担任冢宰，统领百官的时候，他的几个兄弟管叔、蔡叔等散布流言，在他人煽动下发动叛乱。于是周公率兵征伐，在商都杀了管叔；囚禁了蔡叔，并把他流放到了郭邻，流放只派了七辆车跟随。把霍叔降为庶人，三年不予录用。蔡叔的儿子蔡仲平常重视德行，周公任命他为鲁国的卿士。蔡叔死后，周公请命于周成王，把蔡仲封于蔡国。

成王说：“年轻的姬胡啊，因为你能够遵循祖德，并且改正了你父亲的恶行，还能谨守为臣之道。所以，我封你做蔡地的诸侯。你前去蔡国就任，要谨慎处事！避免你父亲的过错，要尽忠尽孝；希望你从自身做起，不断超越自己，勤勉不怠，为你的子孙后代作出榜样。要时刻遵循祖父文王的教导，不要像你的父亲一样做出违背王命的事！

“上天待人没有亲疏之别，只会辅助那些敬爱万民之人。百姓的忠心不是固定不变的，他们只会忠于有恩于他们的君王。你要知道行善的方式虽然不同，但都可以让社会安定；作恶的手段虽各不相同，但都会导致动乱。要警惕啊！做事要慎始慎终，这样才不会使自己陷于困窘之中；如若在做事之前不考虑事情的结果，往往会让自己陷于困窘的境地。努力做好你的事业，与四周邻国和睦相处，以此拱卫王室，同姬姓诸侯和谐相处，使百姓安居乐业。治理国家要遵循正道，不能自作聪明扰乱先王的成法。对你的所见所闻要仔细审察、辨别，不要因为一些片面之词改变国家政策。你能做到这些，我就会嘉奖你！”成王说：“啊！姬胡，你去吧！别忘了我对你的嘱咐。”