经义：

如果不是最新古DNA研究成果，我们很难相信三千年前，西方旅国向周武王进献大犬代表了一种历史大势。太保召公担心武王会因此玩物丧志，但正是西方这类“非其土性”的狗改变了东亚家犬的遗传基因。

据中科院古脊椎所网站报道，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所联合西北大学、山东大学、陕西省考古研究院等单位，围绕我国古代家犬群体展开大规模、长时间尺度的线粒体基因组研究，相关研究成果在《分子生物学与进化》(Molecular Biology and Evolution)在线发表。研究显示，东亚家犬可能来源于末次盛冰期时欧亚大陆东北部的家犬群体，随后在东亚地区经历了不同的扩散事件。从4000年前开始，东亚北方的家犬群体明显受到了欧亚大陆西部家犬群体的遗传影响，特别是过去3000年以来，这种影响明显增加。（张明、付巧妹：《古DNA研究揭示东亚家犬复杂遗传历史》，网址：http://www.ivpp.cas.cn/xwdt/kyjz/202404/t20240422_7129542.html，访问日期：2024年6月5日。）请注意，3000年前正好大致对应武王克商时期。

为何西方会进献“非其土性”的犬和马呢？因为二者是商周时期重要的战略资源，波斯人不仅用犬狩猎，还用它来打仗。而当时中原不产品种优良的犬和马，战国时期，来自西部的犬马已成为中原国家的珍宝。公元前283年，秦国与赵国多次攻打齐国，苏厉在替齐王写给赵王的信中说，假如秦国越过句注，夺取常山并派兵驻守，仅三百里就可以通达燕国，代地的马、胡地的狗，从此不会再到东面来，昆山的玉也无法见到，这三种宝物也不再归大王所有了。《史记·赵世家》：“逾句注，斩常山而守之，三百里而通于燕，代马、胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已。”

为何召公仍要苦口婆心地劝武王不要珍视这些良种犬马呢？这是因为商人如喜欢饮酒一样热衷于畋猎，召公有鉴于商灭亡的惨痛教训，才如此劝诫武王。无论是甲骨文资料还是考古发现都能证实这一点。中国社会科学院民族学与人类学研究所易华先生写道：“商代田猎成风，郭沫若主编《甲骨文合集》收录甲骨42000片左右，约十分之一占卜田猎，某些时期占四分之一。商王田猎规模大、时间长，从组织形式、参加人员到方法、工具皆与战争无多大差别。巡狩是狩猎升华或象征性战争。闻一多考证‘省’有巡视、田猎、征伐三义：‘一字含有三义，正为古者三事总为一事之证。’……商墓腰坑中绝大多数殉狗，填土中也常见殉狗。侯家庄王陵区大型墓葬如此，殷墟发现上千座带腰坑中小墓亦是如此。”（易华：《丝绸之路上的胡犬代马通考》，载《社会科学战线》2020年第2期。）

召公劝谏的目的，是要武王不再重蹈商人灭亡的覆辙。只有依靠贤能政治，将内政治理好，才会近人安，远人来。就是文中所说的“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安”。

正是在这种战略思想指导下，成就了中国数千年内重和谐、外重和平的文化品格。这也是中国作为唯一超级大国雄踞东亚世界数千年，并没有走上殖民主义、帝国主义的文明基因。

经文：

惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。

曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！

“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。

“呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”

语译：

周武王灭商后，打通了通往周边少数民族的通道，周朝与周边少数民族政权的交往更加密切。西戎旅国进贡了当地的獒，因为旅国的贡物不同于以往的贡物，超出了日常用品的范围，于是太保召公写了《旅獒》来劝导周武王。

召公说：“啊！圣明的君王只要谨慎治理天下，四方的少数民族便都会来归顺。不论远近都会献上各地的特产，但只是些食物和日常用品而已。君王于是把这些方物特产分赐给异姓诸侯，使他们谨记职责，不荒废政事；把宝玉分赐给姬姓诸侯，用这些东西来表示骨肉亲情。人们都不敢轻视这些贡物，把它们看作是我们周朝的盛德和天子的恩德。

“认真治国的君主不会轻忽侮慢他人。轻忽侮慢官员，他们就不会全心全意地工作。轻忽侮慢民众，他们就不会竭尽全力。不被声色役使，各种事情才能处理得顺顺当当。通过享受别人的恭维和讨好来获得快乐的君主，会逐渐丧失治国的能力，以把玩欣赏奇珍异兽来满足好奇心的天子，会逐渐丧失治国理政的追求。这次旅国进献獒，天子要警惕呀。自己的理想只有符合大道才能坚定，别人的言论只有符合大道才能听取。不做无益的事来妨碍有益的事，这样事业就会成功；不看重奇珍异宝，不轻视日常用品，这样民众才能富足。不是土生土长的犬马牲畜不畜养，珍禽异兽更不能在国内畜养。不以远方的贡物为宝，那么远方的人就会来归顺；珍爱国内的贤才，近处的人就能安居乐业。

“啊！从早到晚不能有片刻懈怠。不注重细节，终究会损害大德。就像堆积一座九仞高的土山，纵然只差一筐土，也不能说大功告成。如果您能做到这些，百姓就能安居乐业，周室就可世世代代王于天下。”