经义：

《武穆》和上篇《武顺》反映的都是商末军事思想。前者主要讨论军制，后者主要讨论军政、武德。同商人“师惟律用”一样，周人同样重视以法治军，以法为教。文中说：“明辟章远，以肃民教。”就是说要申明法度，宣扬于四方，以严肃民众教化。

武德的七个方面，其中“第七”是“一德训民”。这里的“一德”，就是《古文尚书·咸有一德》中的“一德”，联系《咸有一德》上下文，我们知道“一德”同于《大学》中的“止于至善”、《中庸》中的“诚之者，择善而固执之”——那是一种一心一意服务大众，全心全意为人民服务的修养路线。

当时，伊尹已把政权归还给太甲，将要告老回到自己的封地，于是伊尹向太甲陈述“一德”。《咸有一德》说：“伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。”

对于“一德”，唐代孔颖达《尚书正义》指出，德，就是“得”的意思，自己知晓了社会生活中的行为道理，并坚定不移、脚踏实地地去实践，不被错误见解所左右，这就是“一德”。文中说：‘德’者，得也，内得于心，行得其理，既得其理，执之必固，不为邪见更致差贰，是之谓‘一德’也。”

《咸有一德》强调，德行没有一定之规，只要在日常人伦中行善就对了。善也没有不变的准则，要注意坚守自己的善心善行。只有这样，执政者才能安享先王的福禄，同时造福于天下百姓。文中说：“德无常师，主善为师。善无常主，协于克一……克绥先王之禄，永厎烝民之生。”

“一德”要求超越小我，正心诚意地服务大众，这不仅是对国家元首的要求，也是对一般官员的要求。伊尹要求官员一方面要辅助君主，另一方面还要服务于底层民众。“臣为上为德，为下为民。”所以伊尹提及自己和成汤都有“一德”。“惟尹躬暨汤，咸有一德。”

“一德”或“咸有一德”在商代可能是常用语。《清华大学藏战国竹简（壹）》《尹诰》中亦有“惟尹旣及汤咸有一德”。《礼记·缁衣》作：《尹吉》曰：“惟尹躬及汤，咸有一德。”清华简的整理者因为《尹诰》与《咸有一德》内容大有不同，就断定《古文尚书·咸有一德》是伪书，这是不对的。因为《咸有一德》通篇解释的才是何谓“一德”，我们为何要“一德”，如何实现“一德”，而清华简《尹诰》很短，只是引用了这句话，没有“一德”太具体的内容，怎么能说《尹诰》就是“原版”的《咸有一德》呢？

“一德”观念在中国文化中如此重要，“仁”“慎独”等都是从中引发出来的。对“一”的强调屡屡见之于儒道两家经典。《韩诗外传·卷二》指出，治理内气培养心志的方法，以守礼最为直接，以得到良师为最好，特别要专一自己的志向爱好。志向爱好专一才能学问广博，学问广博才能够精深，学问精深之后就能够做事神妙，神妙之后才能达到化境。所以君子必须使自己的心集中在一处。文中说：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫优得师，莫慎一好。好一则博，博则精，精则神，神则化。是以君子务结心乎一也。《诗》曰：‘淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。’”《荀子·修身》有：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”

“淑人君子“四句出自《诗经·曹风·鸣鸠》，古代学者常引此诗说明定静的修养境界。

经文：

曰若稽古，曰：昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用。总之以咸殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民。卿格维时，监于列辟，敬惟三事，永有休哉！

三事：一、倡德；二、和乱；三、终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。

五备：一、同往路，以揆远迩；二、明要丑友德，以众尔庸；三、明辟章远，以肃民教；四、明义倡尔众，教之以服；五、要权文德，不畏强宠。

五遂：一、道其通以决其雍；二、绝□无赦，不疑；三、挫锐无赦，不危；四、闲兵无用，不害；五、复尊离群，不敌。

七伦：一、毁城寡守，不路；二、通道，不战；三、小国不凶，不伐；四、正维昌静，不疑；五、睦忍宁于百姓；六、禁害求济民；七、一德训民，民乃章。

钦哉钦哉！余夙夜求之无射。

语译：

考察古史，有名言说：昭示上天大道，复兴先帝伟业，审定万民职分，量才用人。以昌明教化来号召统领，以严肃纪法来齐整规范，以同心协力来成就武功，广泛地造福百姓。将士行事合宜，统归君王督导，慎谋三件事，永远得吉利！

三件事：一、提倡武德；二、平和纷乱；三、完成整治。提倡武德有七条伦理，平和逆乱有五项措施，完成整治有五个条件。

五个条件：一、比肩同行，以掌控征程远近；二、知耻尚德，以增益自身功绩；三、申明法度，宣扬于远方，以整肃民众教化；四、显示忠义，践行于近处，以教导民众遵从；五、推崇文章道德，不畏强权贵宠。

五种措施：一、打通关隘，消除堵塞；二、铲除内外奸细而不宽恕，就没有迷惑；三、摧毁敌方精锐而不赦免，就没有危险；四、勤练军队而不随便动用，就没有祸害；五、恢复尊者离散乱党，就没有敌人。

七条伦理：一、与疲弊虚弱之国，不借道；二、与聘问往来之国，不交战；三、对不暴虐的小国，不征讨；四、对维护道义倡导和平之国，不猜忌；五、和睦仁爱，安定百姓；六、严禁侵害索取，积极救助人民；七、坚持以一心一意服务大众的精神教化万民，人民才会觉悟。

高明啊，钦佩啊！我们要日夜探求此用武之道，不生厌倦。