经义：

战国至汉代，河图洛书一直被视为中国文化的重中之重，是治国理政的基石，且二者都与天文历法有关。

《易经·系辞上》就说，天地间四季变化，圣人效法它治理天下；天上垂悬日月星辰，显现吉凶，圣人观察天象就明白了。黄河出图（河图），洛水出书（洛书），圣人以此为法则并遵循之。“天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”

西汉刘歆更明确指出，伏羲接受天命为王时，有了河图，伏羲因之作了八卦；大禹治水成功，于是上天赐给他洛书，大禹进一步阐述它，这就是《尚书·洪范》，所以圣人都遵循河图、洛书中的原则，将之视为真谛。《汉书·五行志》开篇班固写道：“刘歆以为，伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。”

东汉经学家郑玄更是将河图洛书作为中国文化的源头，天地教给人类的治国理政大法。其《六艺论》说：“六艺者，图所生也。”“河图、洛书皆天神言语，所以教告王者也。”

《洪范》是中国人治国理政的大宪章，数千年来为学者所关注，至今仍有专著出版。《洪范》为商末重臣箕子所传，据他说，大禹的父亲鲧治水时，采用堵塞之法，搞乱了五行规律，上帝因此愤怒，所以没将《洪范》中的九种治国大法告诉他，因为不懂以常典治国，社会陷入动荡，鲧也受到惩罚，死于流放中。大禹子承父业，继续治理水患。因为大禹治水尊重五行规律，上天便将治国理政的九类大法赐给他，大禹用九种大法治理国家，社会得以和谐。《尚书·洪范》引箕子答周武王的话：“我闻在昔鲧陻洪水，汩（汩，gǔ，扰乱的意思——笔者注）陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”

《洪范》中的九种治国大法与洛书九数的关系较为明确，后人很容易将图与文配合起来。比如下面南宋蔡沈《洪范九畴数》第一帙中的“九畴本洛书数图”。

但对于河图与社会治理的关系，却令人难得其解。笔者读《尚书正义》孔安国解释《洪范》第一畴“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，说“皆其生数”，以及孔颖达的疏：“《易·系辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之数。天一生水（天一生水对应《洪范》的“一曰水”，后面类同——笔者注），地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。” 孔颖达还努力将五行方位与四时联系起来。这时我方悟到，《洪范》中数与五行相配的顺序源于河图的阴阳排布（如下图）。

而河图是《管子·幼官》中一年五季三十节的五行时令，一种包括政治、军事诸方面的治国大法。（翟玉忠：《河图、洛书图说考》，收入《斯文在兹：中华文化的源与流》，中央编译出版社2014年版。）难怪先贤称违背治国理政基本原则的大罪为“汩陈其五行”（《尚书·洪范》）、“威侮（威侮，轻慢的意思——笔者注）五行”（《尚书·甘誓》），本篇则直接称羲氏与和氏“俶扰天纪”，只是因为羲氏、和氏与天文历法的制定直接相关。羲和之官也是后世阴阳、天文、历谱、五行诸家的源头。《汉书·艺文志》总结阴阳家说：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”

原来，《洪范》九畴不仅按洛书排布，“五行”一畴中还隐含着河图，它们皆是圣人治世的大纲大法，中华文明的重要源头。其“敬顺昊天”，尊重自然规律，按照自然规律安排生产生活的特点，形塑了中华文化人文理性的独特品性，影响至今。

经文：

告于众曰：“嗟！予有众，圣有谟训，明征定保。先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。”

“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。其或不恭，邦有常刑。”

“惟时羲和颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’”

“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。”

“火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”

“呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！”

语译：

胤侯在出征前动员将士们说：“将士们，圣人的筹划和训诫可以安邦保国。先王能够顺天而行，臣民能够遵守常法，百官尽职尽责辅佐君主，这样，君主才会非常贤明。”

“每年初春之际，负责宣布政令和了解民情的官员遒人就会手持木铎，在大道上边走边摇动木铎，人们闻声聚集在他周围。他宣布政令以后，又了解民情。这时，官吏们要相互规劝并向君主提出意见，如果工匠发现命令制作的东西过于奢侈精致而不实用，也要提出意见。对国家发布的政令或者下达的任务若有问题，各级官员和工匠们都要提出意见，否则就会按照国家的常刑给予惩罚。

“羲氏与和氏德行败坏，把自己的职责远远抛在脑后，好酒贪杯，擅离职守，所修订的历法出现严重误差。今年九月初一这天，天象发生异常，出现了日蚀。当时，乐官敲着鼓上奏于天子，小吏和官役奔走相告，大家都为营救太阳出力。羲与和不仅没有提前观测出天象异常，在日蚀发生时依旧无所事事、浑浑噩噩，什么也不知道，更不了解天象发生的变化，他们触犯了先王立下的刑罚。《政典》规定：历法所预测的天象若不精确，无论早于或晚于实际情况，都要把制定者杀掉，不能赦免。

“现在我率领诸位将士，奉行上天的惩罚出兵讨伐羲氏与和氏。众将士应该与夏同心协力，希望你们能辅佐我执行天子的命令。

“烈火焚烧昆仑山冈，则玉石俱焚；掌管天文历法官员的过失，比烈火焚烧昆仑山还要严重。所以，我们要坚决歼灭罪魁祸首羲、和，对于被迫跟随他们作恶的人都可以赦免，允许他们改过自新。

“啊！如果法令的威严能够战胜姑息纵容，事情就一定能成功；反之，便不会成功。希望诸位将士，要时刻保持警戒呀！”