作者: 翟玉忠 付金才 发布时间: 2023-07-22
经义：
周穆王最后再次重申“明德慎罚”（《尚书·康诰》）的重要性。
他强调，治国理政离不开法制，“有德惟刑”、“哲人惟刑”；一切案件都要以法律为准绳，“无疆之辞，属于五极”。
历史表明，三代的法治精神并没有被后人很好地继承下来。秦汉以后，有一股将法治与德治，礼与刑对立起来的潮流，这对法治的破坏作用相当大。明清两朝，国家法务甚至成为刑名师爷的事。
孔子作过鲁国最高执法长官大司寇，他主张先礼教然后刑罚，但绝不是轻视、否定法治。《尚书·吕刑》中说“伯夷降典，折民惟刑”，孔子指出，这句话是说先有礼教再有法教。古代教化，就是先礼教，再施之以刑罚，这样刑罚才会少用。而当今正好相反，不讲礼只重刑，结果犯法的人就多。西汉伏生《尚书大传》记孔子言：“古之刑者省之，今之刑者繁之。其教，古者有礼然后有刑，是以刑省也；今也反是，无礼而齐之以刑，是以繁也。《书》曰：‘伯夷降典礼，折民惟刑。’谓有礼然后有刑也。”
《管子·权修》说：“教训成俗而刑罚省。”孔子还用蛮人吴越与中国礼俗相比较，证明礼教对于法治的重要作用。只有礼义流行，刑法才能真正施行。《尚书大传》记载：“子曰：‘吴越之俗，男女同川而浴。其刑重而不胜，由无礼也；中国之教，内外有分，男女不同椸枷（yí jià，意思是衣架——笔者注），不同巾栉（jīn zhì，巾和梳篦，泛指盥洗用具——笔者注）。其刑重而胜，由有礼也。语曰：夏后不杀不刑，罚有罪而民不轻犯。”
孔子不仅是大教育家，还是大法学家。他主张法律要有稳定性，从审判过程到法律条文都是这样。孔子感叹殷人的法律有章可循，春秋乱世法制混乱：“‘兹殷罚有伦’，今也反是，诸侯不同听（听，议狱，断案——笔者注），每君异法。听无有伦，是故知法难也。”（《尚书大传》）
《吕刑》多次强调执法用“中”，用“中”指用刑适当，当重则重，当轻则轻。不是不用重典、不能轻罪重罚，而是要根据不同案情，不同时代，掌握量刑的轻重。当案情不能确定时，要从轻；在民心浮躁的乱世，要用重刑，以达到以刑去刑的效果。
孔子身处礼乐崩坏，社会秩序大乱的春秋时代，所以他行政风格刚猛，用重典治国，这是鲁国大治的根本原因。
鲁定公十四年（前496），孔子五十六岁，做鲁国的大司寇并代理行使宰相职务，他执掌朝政七天就依法诛杀鲁国名士少正卯，且公开在宫殿门外行刑，在朝廷上暴尸三日。
弟子子贡对此感到不解，他向孔子进言：“这个少正卯是鲁国名人啊，现在老师您执掌朝政首先就杀掉他，可能有些失策吧？”孔子回答，根据礼制，通达事理却又心存险恶；行为怪僻而又坚定固执；言语虚伪却又能言善辩；对怪异的事知道得过多；言论错误还要为之润色。这五种大恶只要有其中之一，就免不了受正人君子的诛杀。少正卯五毒俱全，不可不及早除掉。《孔子家语·始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失乎？’孔子曰：‘居，吾语汝以其故。天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之……此乃人之奸雄，有不可以不除。’”
《礼记·王制》记录古代帝王治理天下的各种制度，包括“四诛”，其中之一就是：“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。”孔子杀少正卯，显然有其法律依据。
孔子为达到以刑去刑的效果，才对名大夫公开行刑，暴尸于朝。结果鲁国大治，乃至社会上“路不拾遗，男女分途”。（《史记·孔子世家》）
《淮南子·氾论训》将孔子作为“善罚者，刑省而奸禁”的典范。文中说：“故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸，故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。”
《吕刑》说“刑罚世轻世重”，孔子“执两用中”，量刑该重就重，可谓得此真精神！
经文：
王曰：“呜呼！敬之哉！
王曰：“呜呼！嗣孙，
语译：
周穆王说：“哎，各位诸侯国君和同姓官员们，你们要慎重对待诉讼刑罚问题。我今天的讲话特别强调敬畏。之所以必须谨慎对待刑罚，是因为要想造福于民，刑罚不可或缺。上天养育万民，我们的政权要在人间配合上天，替天行道。审理案件时，应该明查一面之词，要想治理好，你们必须全面公正地听取诉讼双方的供词，不要偏袒任何一方以谋私利。受贿所得的财物不是什么好东西，它只能给你带来惩罚，如果你们受贿，我会像惩罚庶民一样将你们绳之以法。你们要永远以敬畏之心对待刑罚。我们替天行道，不是上天不公平，而是犯罪者自取其辱。如果我们不严惩受贿者，天下万民就不能享受善政。”
周穆王接着说：“哎，后代子孙们，你们以后用什么来引导自己呢，难道不是纯洁的品德吗？对于民众的诉讼案件，要仔细审察呀！治理国家离不开诉讼和刑罚。审理案件时，要仔细认真研究形形色色的案件和讼词，做到刑罚符合五刑等法律条文的规定。如果案件都能判决得公正适当，那就是善政。你们辅助天子治理万民，必须重视刑罚善政。”
