经义：

武王第一次东征伐殷，牧野之战大败商纣王，灭殷立周，是妇孺皆知的史实。但周人第二次东征伐殷，“周公东征”却鲜为人知。

武王在牧野之战的第二年就去逝了，继位的成王年幼，尚不能自理政事。内有诸多握有重兵的叔父，外有东部强大的复辟势力，叛乱的发生近乎成为不可避免的事——在这种生死存亡的关键时刻，周公决意东征，经过残酷的战争，不仅挽救了周王朝，还制礼作乐，巩固了周王朝的统治，奠定了有周一代政治、文化的初基。

相对于牧野之战的前后经过，《史记•周本纪》记述周公东征过于简略。谈到《多方》的写作更是寥寥数语：召公担任太保，周公担任太师，他们征伐东方的淮夷，灭掉奄国，将奄国的国君迁徙到薄姑。成王从奄国返回以后，在宗周作《多方》。“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。”

这与书序大致相同。《逸周书•作雒解》的记载则详细一些：武王回到宗周以后，第二年十二月在镐京离世，棺柩暂殡于周庙。周公辅佐天子执政，三叔、禄父、殷、东、徐戎、奄国及嬴姓诸国叛乱。周公与召公内安父子兄弟，外抚诸侯方国，成王元年夏六月，安葬武王于毕。二年，再度兴师讨伐殷人。殷人大为恐惧，迅速溃散。于是将三叔治罪。王子禄父逃往北方，缢杀管叔，把蔡叔囚禁在郭凌。总共征服嬴氏十七国，虏回九个城邑的人。俘虏殷朝的士大夫，并迁往洛阳附近的九里。“武王既归，乃岁十二月崩镐，肂于岐周。周公立，相天子。三叔及殷、东、徐、奄及熊盈以略（略，当为‘叛’字——笔者注）。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。俘殷献民，迁于九里。”

消灭东部重要诸侯奄国，“践奄”是具有里程碑意义的事件，从此周人开始复杂的制度建设——灭奄过程相当艰苦残酷。据西汉伏生《尚书大传》：“三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“遂践奄。践之云，谓杀其身，执其家，瀦（瀦，zhū 水积聚的地方——笔者注）其宫。”

周公不仅将奄的国君杀死，还将其家人全部缉拿，把宫殿烧掉，挖一个大深水坑灭其迹，让其国从大地上永远消失。这种地方被称为“凶墟” ，即使上面长出的蔬菜百姓也不会吃。荀悦《汉纪•平帝纪》记张竦言：“臣闻叛逆之国既以诛讨，则瀦其宫以为污池，纳垢浊焉，名曰凶墟，虽生菜茹，而民不食。”东汉郑玄《礼记•檀弓》注认为这种作法是为了警告、教化世人，让世人知晓大逆不道的恶果，“明其大逆，不欲人复之也。”

这让人联想到公元前146年，北非的迦太基被罗马灭国。罗马军队占领迦太基后，血洗了城池，放火烧光了迦太基的城市，将男性迦太基人全部阉割送去做奴隶，把女性迦太基人送去做妓女。并在土地上撒盐，让迦太基再也种不出粮食。

现实常常违背道德理想主义者或宗教家的崇高期望，法家“以杀止杀”、“以战止战”策略似乎适用于所有动乱时代。盛极一时的周朝建立在周公东征士兵的累累战功之上，对于平定东方的重大历史意义，游唤民教授写道：“武王克殷虽说占据了中原地区，但远未能控制奄、徐、薄姑等东夷的广大地区。经东征，降服了东夷的许多方国和部落，才把原东夷地区纳入周的版图之内，并通过‘授民授疆土’的途径将王室子弟、亲属及异姓功臣分封在此建立诸侯国，在这里进行统治。这才使西周王朝基本上完成统一大业，奠定了周王朝统治的牢固基础。”（游唤民：《周公大传》，湖南人民出版社2008年版，第122页）

经文：

惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。

周公曰：“王若曰：猷！告尔四国多方惟尔殷侯尹民，我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏，有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。

“厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏，因甲于内乱，不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。

“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享惟夏之恭。多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。

“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝。厥民刑，用劝。以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。要囚，殄戮多罪，亦克用劝。开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。呜呼！”

语译：

这年五月的丁亥日，周成王从东方奄国回到都城镐京。

周公说：“成王这样说：啊！四国诸侯、各国诸侯以及各国治理百姓的官员们，我要发布重要的教令，你们不可漠然视之。夏桀错误理解天命，自认为有天命的保佑，便可任意妄为，不能以恭敬心进行祭祀。所以上天严厉训诫夏朝，夏桀却更加肆意妄为，丝毫不顾忌民心向背，结果政治更加混乱无序。夏桀不能坚守上天的旨意治理国家而亡国，你们对此是清楚的。

“因为错误理解天命，不重视民生，不能让民众幸福，所以上天才让夏朝灭亡，以亡国重罚夏朝。因为夏桀习惯于盲目妄为，没能很好地满足民众的意愿，残暴地搜刮民财，荼毒百姓。夏朝的统治者们贪婪暴戾，日甚一日，上天于是便指定了更称职的领袖，让商汤承担起亡夏兴商这个光荣的使命。

“上天没有赐予你们洪福，使得你们这些众方国中的贤者，不能长久供职于夏朝。因为夏朝众多官员不能努力造福百姓，反而竞相虐待民众，以至于无所不用其极，让万民生活于水深火热之中。

“由于成汤受到你们众多诸侯的拥戴，取代夏朝成为万民的新主。他慎重治理国家，努力救民于水火。成汤积极运用法律惩治犯罪。从成汤到帝乙，每位君王都能造福民众，慎用刑罚。在审理狱讼上，能坚决惩办罪大恶极者，维护无罪者的权利。而商纣王却不能带领你们众位诸侯共享上天的护佑，实在可悲！”