卫将军文子问于子贡曰：“吾闻夫子之施教也，先以《诗》《书》，导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，成之以文德。盖受教者七十有余人。闻之孰为贤也？”

子贡对，辞以不知。

文子曰：“吾子学焉，何谓不知也？”

子贡对曰：“贤人无妄，知贤则难，故君子曰：‘知莫难于知人。’此以难也。”

文子曰：“若夫知贤，人莫不难。吾子亲游焉，是敢问也。”

子贡对曰：“夫子之门人，盖三就焉。赐有逮及焉，有未及焉，不得辩知也。”

文子曰：“吾子之所及，请问其行也。”

子贡对曰：“夙兴夜寐，讽《诗》崇礼，行不贰过，称言不苟，是颜渊之行也。孔子说之以《诗》，诗云：‘媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，孝思惟则。’故国一逢有德之君，世受显命，不失厥名，以御于天子。以申之。

“在贫如客，使其臣如藉；不迁怒，不探怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子曰：‘有土君子，有众使也，有刑用也，然后怒；匹夫之怒，惟以亡其身。’《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’以告之。

不畏强御，不侮矜寡；其言曰：‘性都其富，哉任其戎，’是仲由之行也。夫子未知以文也。《诗》云：‘受小共大共，为下国恂蒙。何天之宠，傅奏其勇。’夫强乎武哉，文不胜其质。

“恭老恤孤，不忘宾旅，好学省物而不懃，是冉求之行也。孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭老则近礼，克笃恭以天下。’其称之也，宜为国老。

“志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节，是公西赤之行也。孔子曰：‘礼仪三百，可勉能也；威仪三千，则难也。’公西赤问曰：‘何谓也？’孔子曰：‘貌以摈礼，礼以摈辞，是之谓也。’主人闻之以成。孔子之语人也，曰：‘当宾客之事则通矣。’谓门人曰：‘二三子欲学宾客之事者，于赤也。’

“满而不满，实如虚，过之如不及，先生难之；不学其貌，竟其德，敦其言，于人也无所不信；其桥大人也，常以皓皓，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参也，中夫四德者矣哉。’以此称之也。

“美功不伐，贵位不善，不侮可侮，不佚可佚，不敖无告，是颛孙师之行也。孔子言之曰：‘其不伐则犹可能也，其不弊百姓者则仁也。《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”’夫子以其仁为大也。

“学以深，厉以断；送迎必敬，上友下交，银乎如断，是卜商之行也。孔子曰：‘《诗》云“式夷式已，无小人殆。”而商也其可谓不险也。

贵之不喜，贱之不怒；苟于民利矣，廉于行己；其事上也，以佐其下，是澹台灭明之行也。孔子曰：‘独贵独富，君子耻之。’夫也中之矣。

“先成其虑，及事而用之，是故不妄，是言偃之行也。孔子曰：‘欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫。’当是如行，偃也得之矣。

独居思仁，公言言义；其闻《诗》也，一日三复‘白圭之玷’，是南宫绦之行也。夫子信其仁，以为异姓。

“自见孔子，入户未尝越屦，往来过人不履影；开蛰不杀，方长不折；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。孔子曰：‘高柴执亲之丧，则难能也；开蛰不杀，则顺天道也；方长不折，则恕也，恕则仁也。汤恭以恕，是以日跻也。’此赐之所亲睹也，吾子有命而讯，赐则不足以知贤。”

文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归焉。若吾子之语审茂，则一诸侯之相也，亦未逢明君也。”

子贡既与卫将军文子言，适鲁，见孔子曰：“卫将军问二三子之行于赐也，不一而三。赐也辞不获命，以所见者对矣，未知中否，请尝以告。”

孔子曰：“言之。”子贡以其质告。

孔子既闻之，笑曰：“赐，汝伟为知人，赐！”

子贡对曰：“赐也焉能知人，此赐之所亲睹也。”

孔子曰：“是汝所亲也：吾语汝耳之所未闻，目之所未见，思之所未至，智之所未及者乎。”

子贡曰：“赐得，则愿闻之也。”

孔子曰：“不克不忌，不念旧恶，盖伯夷、叔齐之行也。

晋平公问于祁徯曰：‘羊舌大夫，晋国之良大夫也，其行如何？’祁徯对，辞曰：‘不知也。’公曰：‘吾闻汝少长乎其所，汝其阉知之。’祁徯对曰：‘其幼也恭而逊，耻而不使其过宿也；其为侯大夫也悉善而谦，其端也。其为公车尉也，信而好直，其功也。至于其为和容也，温良而好礼，博闻而时出，其志也。’公曰：‘向者问汝，汝何曰弗知也？’祁徯对曰：‘每位改变，未知所止，是以不知。’盖羊舌大夫之行也。

“畏天而敬人，服义而行信，孝乎父而恭于兄，好从善而敩往，盖赵文子之行也。

“其事君也不敢爱其死，然亦不忘其身，谋其身不遗其友，君陈则进，不陈则行而退，盖随武子之行也。

“其为人之渊泉也，多闻而难诞也；不内辞，足以没世；国家有道，其言足以兴；国家无道，其默足以容，盖桐提伯华之行也。

“外宽而内直，自设于隐栝之中，直己而不直于人，以善存，亡汲汲，盖蘧伯玉之行也。

“孝子慈幼，允德禀（秉）义，约货去怨，盖柳下惠之行也。

“其言曰：君虽不量于臣，臣不可以不量于君，是故君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺君，无道横命，盖晏平仲之行也。

“德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也，盖老莱子之行也。

“易行以俟天命，君下位而不援其上，观于四方也不忘其亲，苟思其亲不尽其乐；以不能学为己终身之忧，盖介山子推之行也。”