子曰：《恒》之初六曰：“夐恒，贞凶，无攸利。”子曰：夐治□□□□□□□□猷恐人之不贤也。故亓在《易》卦曰：“夐恒，贞凶，无攸利。”子曰：《恒》之九三曰：“不恒亓德，或承之羞，贞蔺。”子曰：“不恒亓德”言亓德行之无恒也。德行无道则亲疑无□，亲疑无□□□□□□□□不庆。故曰：“不恒亓德，或承之羞，贞蔺。”子曰：《恒》之九五曰：“恒亓德，贞，妇人吉，夫子凶。”妇德一，人之为，不可以又它。又它矣，凶□产焉。故曰：“恒亓德，贞，妇人吉。”亓男德不刚，□□又祸，德必立而好比于人，贤不宵人得亓宜□，则吉；自恒也，则凶。故曰：“恒亓德，贞，妇人吉，夫子凶。”