子曰：《易》之要，可得而知矣。《键》《川》也者，《易》之门户也。《键》，阳物也。《川》，阴物也。阴阳合德而刚柔有，以天地之化。又口能敛之，无舌罪，言不当亓时则闭慎而观。《易》曰：“聒囊，无咎。”子曰：不言之胃也。囗囗囗囗何咎之又？墨亦毋誉，君子美亓慎而不自箸也。渊深而内其华。《易》曰：“黄常元吉。”子曰：尉文而不发之胃也。文人内亓光，外亓龙，不以亓白阳人之黑，故亓文兹章。《易》囗囗既没，又爵囗囗囗囗囗囗居亓德不忘。“单于野，亓血玄黄。”子曰：圣人信哉！隐文且，必见之胃也。龙七十变而不能去亓文，则文亓信于，而达神明之德也。亓辨名也，杂而不戉，于指《易》囗，衰世之与？《易》囗囗不囗不用而察来者也。微显赞绝，巽而恒当，当名辩物，正言巽辞而备。本生仁义，所以义，刚柔之制也。亓称名也少，取类也多，亓指闲，亓辞文，亓言曲而中，亓事隐而单。因人行，明失得之报。