子曰：《易》之用也，段之无道，周之盛德也。恐以守功，敬以承事，知以辟患，□□□□□□□□文王之危知，史说之数书，孰能辩焉？《易》曰：又名焉曰《键》。《键》也者，八卦之长也。九也者，六肴之大也。为九之状，浮首兆下，蛇身偻曲，其为龙类也。夫龙，下居而上达者□□□□□□□□□□而成章。在下为橬，在上为炕。人之阴德不行者，亓阳必失类。《易》曰“潜龙勿用”，亓义潜清勿使之胃也。子曰：废则不可入于谋，朕则不可与戒，忌者不可与亲，缴□□□□□□《易》曰：“潜龙勿用。”“炕龙有”，言亓过也。物之上而下绝者，不久大立，必多亓咎。《易》曰“炕有”。大人之义不实于心，则不见于德；不单于口，则不泽于面。能威能泽，胃之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。” 子曰：君子之德也。君子齐明好道，日自见以待用也。见则，不见用则。《易》曰：“君子冬日键键，夕沂若厉，无咎。”子曰：知息也，何咎之有？人不渊不则不见□□□□□□反居亓□□。《易》曰：“或在渊，无咎。”子曰：恒则凶。君子以自见，道以自成。君子不忘达，安不忘亡，居而成章，首福又皇。《易》曰：“𫅪在天，利见大人。” 子曰：天之□□□□□□□□□□□□□□□文而溥，齐明而达矣。此以剸名，孰能及乎？《易》曰：“见群无首。”子曰：让善之胃也。君子群居莫敢首，善而治，何 亓和也？龙不侍光而，无阶而登，□□□□□□□□□□□□此《键》之羊说也。