《易》曰：“童童往来，傰从玺思。”子曰：天下【何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相谁而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相谁而岁成焉。往者诎也，来者信也，诎信相钦而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入】神，以至用。利用安身，以【德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。《易》曰：“困于石，据】于疾利，入于亓宫，不见亓妻，凶。”子曰： 非亓【所困而困焉】，名必辱。非亓所勮，而据焉，身必危，既辱且危，死亓将至，妻可得见【耶。《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：】者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。君子臧器于身，侍者而童，何不利之又。动而不矰，是以出而又获也。言举成器而动者也。子曰：小人【不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不】畏不。【小】而大戒，小人之福也。《易》曰“构校灭止，无咎”也者，此之胃也。善不责不足以成名，恶不责不足以灭身。小人以小善为无益也而弗为也，以小恶【为无伤而弗去也，故恶责而不可】盖也，罪大而不可解也。《易》曰：“何校灭耳，凶。”君子见几而作，不位冬日。《易》曰：“介于石，不冬【日，贞】吉。”介于石，安用冬日，断可识矣。君子知物知章，知柔【知刚，万夫之望。】