【《易》有圣人之道四】焉，以言【者上亓辞】，以动者上亓变，以【制器者上亓马，以卜筮者】上亓占。是故君子将有为，将有行者，问焉【而以】言。亓受命也，如错。无又远近幽险，述知来勿，非天下之至精，亓谁能【与于此】。参五以变，【错综亓数，通亓变，述成天地之文，极亓数，述定天下之马，非天下】之至变，谁能与于此。【《易》，无思也，无为也，寂】然不动。钦而述达天下之故。非天下之至神，谁【能与于此】。夫《易》，圣人【之所以极深而】达几也。唯深，故达天下之志；唯几，【故能定天下】之务；唯神，故不疾而【数，不行】至。【子曰：《易》有圣人之道四焉者，】此言之胃也。