经义：

本书卷七第二十四章子贡和孔子的一段对话，就揭示了荐贤的重要性，并以智、仁、义三者来看待能够进贤的人。鲍叔和管仲的交谊颇有传奇性，《史记》中曾有所记载：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

管仲也曾经评价自己和鲍叔的交往：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 

杜甫在《贫交行》中曾经感叹两人的交谊：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土!”本章中所记的主要是鲍叔推荐管仲时的谏言，可见鲍叔不仅有自知之明，更有知人之明，从这一点来说，鲍叔也是有“宰相之器”，不仅仅是能够推荐人而已。

经文：

鲍叔荐管仲曰：“臣所不如管夷吾者五。宽惠柔爱，臣弗如也。忠信可结于百姓，臣弗如也。制礼约法于四方，臣弗如也。决狱折中，臣弗如也。执枹鼓立于军门，使士卒勇，臣弗如也。”《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”

语译：

鲍叔向齐桓公推荐管仲说：“我不如管夷吾的地方有五个：宽厚仁惠，温和慈爱，我不如他；老百姓能够信赖他的忠诚和信用，我不如他；用礼制和法令约束四方，我不如他；断案合乎标准，我不如他；拿着鼓槌和鼓站在军营大门，让士兵都能英勇作战，我不如他。”

《诗经》上说：“有这么多的贤士，文王因此得到安宁。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）