经义：

辩论所以明理，而不是意气之争，子夏争论问题时，辞气脸色都变了，这是子张所说的“小人之论”，一心只想获胜而已，不论道理的是非，只是自以为是，这样的辩论，实际上完全没有意义。孔子议论的时候，语言缓和，态度平易，只是为了明白道理，将辩论的成果归到对方身上，对于胜负并不在意，这才是真正有意义的辩论。本章可以和本书卷六的第六章对照读,两者都是讨论辩论的意义，主旨相近。

经文：

传曰：孔子过康子，子张、子夏从。孔子入坐，二子相与论，终日不决。子夏辞气甚隘，顔色甚变。子张曰：“子亦闻夫子之议论邪？徐言誾誾，威仪翼翼，后言先默，得之推让，巍巍乎，荡荡乎，道有归矣。小人之论也，专意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言喷喷，口沸目赤，一幸得胜，疾笑嗌嗌。威仪固陋，辞气鄙俗，是以君子贱之也。”

语译：

古书上说：孔子去拜访季康子，子张和子夏跟随孔子一起去。孔子坐下来之后，子张和子夏互相辩论，一整天都没有结果。子夏说话的语气很急迫，脸色都已经变了，子张说：“你听说过我们老师的议论吗？说话缓慢，和悦而持正，举动很恭敬，先让别人说，然后自己再说，得出了正确的结论，归功于他人。多么伟大，多么坦荡，道理才有归宿。小人的议论，一心认为自己说的对，说别人的不对，瞪眼睛，抓手腕，说话很快而用呵叱的语气，口水喷出来，眼睛也红了，如果侥幸得胜，就赶紧笑了起来，举止鄙陋，说话粗俗，所以君子是看不起他的。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）