经义：

富贵者易自骄，魏太子以富贵之身，易生骄纵之念，故田子方用此办法来对他进行教育。《资治通鉴·卷一》亦载此事，魏太子问的话是：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”而田子方的回答是：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家，失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”田子方的话当然是一种策略，并不是说贫贱者真的可以在人前自傲，而是因为富贵者易于自傲，所以用这样的话来激魏太子，让他懂得不可以自骄，否则会有失国的危险。田子方是魏国的贤者，魏文侯的老师。魏太子即后来的魏武侯，魏武侯后来也成为一名贤能的君主。

经文：

田子方之魏，魏太子从车百乘而迎之郊。太子再拜，谒田子方，田子方不下车。太子不说，曰：“敢问何如则可以骄人矣？”田子方曰：“吾闻以天下骄人而亡者有矣，由此观之，则贫贱可以骄人矣。夫志不得，则授履而适秦、楚耳，安往而不得贫贱乎？”于是太子再拜而后退，田子方遂不下车。

语译：

田子方到魏国去，魏国太子带着一百辆车子到郊外去迎接。太子拜了两次谒见田子方，田子方却没有下车来。太子不高兴，说：“请问怎么样就可以在别人面前显示傲慢？”田子方说：“我听说以天下在别人面前骄傲而灭亡的有很多了。由此看来，贫贱的人可以在别人面前显示骄傲了。不得志的时候，就拖着鞋子到秦国、楚国去罢了，到什么地方去得不到贫贱呢!”于是太子拜了两次往后退去，田子方于是就不下车。

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）