经义：

《论语》中孔子说过：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”这当然不是一个单纯的富贵贫贱的问题，而是一个人的道德的体现，它的意思和本章中的“天下有道，则诸侯畏之；天下无道，则庶人易之”意义相近。但是本章的另外一层意思在于，富贵贫贱实际上是不能够改变一个君子的道德的，其内在的东西是不变的，所变的只是外在的富贵贫贱，这种品格，对于君子来说，他们在不同的时代所表现出的外在特征虽然不一样，但是内在性格却是一致的，可谓“易地而皆然”。因此，君子果真能够得到内在的充实，就会像《中庸》中所说的：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”

经文：

君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。天下有道，则诸侯畏之；天下无道，则庶人易之。非独今日，自古亦然。昔者范蠡行游，与齐屠地居。奄忽龙变，仁义沉浮，汤汤慨慨，天地同忧。故君子居之，安得自若。《诗》曰：“心之忧矣，其谁知之！”

语译：

君子的安居，静定得就像自然垂下的皮衣那样，安稳得就像是翻过来的盆盂。天下大道能行的时候，诸侯也畏惧他；天下无道的时候，一般人都轻视他。不仅现在是这样，从古到今都是这样。以前范蠡在各地游历，在齐国的屠宰场居住。忽然就像龙那样发生了变化，随着仁义而沉浮，忧愁感慨，和天地一样忧虑。所以君子居住的时候，安然自若。《诗经》上说：“我心里的忧愁，有谁知道呢?”

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）