经义：

本章所说的主要是礼节容仪问题，其文字当然不能当作史实来看，只可以寓言视之。据文中所言，孟子失礼在先，所以不当先责备他人。因妻子踞坐便要去之，因入户无声而受责难，虽然在今天看来觉得太过，但也体现出了古代礼仪的丰富性，所谓“经礼三百，仪礼三千”，即使在一些细节上都是十分重视的。

经文：

孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：‘将入门，将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。《诗》曰：“采葑采菲，无以下体。”

语译：

孟子的妻子一个人在家里待着，踞坐在那里。孟子入门看到了，就对他的母亲说：“我的妻子举止不合乎礼仪，请让我将她赶出家门。”他的母亲说：“怎样无礼？”孟子说：“她踞坐。”他的母亲说：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”他的母亲说：“那是你无礼，不是你的妻子无礼。礼上不是说了吗？‘将要进门的时候，问问有谁在里面；将要上堂的时候，声音要提得高一些；将要进房门时，眼睛向下看。’不要趁人没有预备。现在你到别人闲居的地方去，进门时没有声音，让人踞坐着看着你，这是你没有礼仪，不是你的妻子无礼。”于是孟子自己责备自己，不敢将妻子赶出家门。《诗经》上说：“采蔓菁和萝卜，难道要采它们的叶子不要根茎？”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）