经义：

本章的意思和卷七的第二十五章意思相同，里面的人物也相同，可以对照着阅读。这里称子路为“勇士”，称子贡为“辩士”，也是与那一章里的称呼相同，而本章中则称颜回为“大士”，与那一章中称他为“圣士”，意义是一样的，最后连孔子也愿做颜回的家臣，可见他对于颜回的认同程度。

经文：

孔子与子贡、子路、颜渊游于戎山之上，孔子喟然叹曰：“二三子各言尔志，予将览焉。由，尔何如？”对曰：“得白羽如月，赤羽如日，击钟鼓者，上闻于天，下槊于地，使将而攻之，惟由为能。”孔子曰：“勇士哉！赐尔何如？”

对曰：“得素衣缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，斗升之粮，使两国相亲如兄弟。”孔子曰：“辩士哉！回尔何如？”

对曰：“鲍鱼不与兰茝同笥而藏，桀、纣不与尧、舜同时而治。二子已言，回何言哉？”孔子曰：“回有鄙之心。”顔渊曰：“愿得明王圣主，为之相，使城郭不治，沟池不凿，阴阳和调，家给人足，铸库兵以为农器。”孔子曰：“大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得之冠，为子宰焉。”

语译：

孔子与子贡、子路、颜渊在戎山上游览，孔子长叹一口气说：“你们几个人，把你们的志向都说出来，让我看一看。仲由，你怎么样？”子路回答说：“我希望能够得到一支军队，带着各色的旌旗，白色的象是月光一样皎洁，红色的象是硃砂一样鲜红，击打钲鼓的声音在天上也能够听见，旌旗翻舞，盘旋在地上。派遣将领去攻打敌人，只有我能够做到这样。”孔子说：“你是个勇士啊!赐，你怎么样？”

子贡回答说：“我愿意穿着白衣服，戴着白帽子，在两个国家之间做使者，不带任何兵器、任何粮食，就可以使两个国家象是兄弟那样相亲。”孔子说：“你是个辩士啊！颜回，你怎么样？”

颜渊说：“臭咸鱼不和香草放在同一个竹器里保存，夏桀、商纣不和尧、舜同时治理天下，他们两个人已经说了，我还能说什么呢？”孔子说：“回有鄙视他们的想法。”颜渊说：“希望能够得到一个圣明的君王，做他的宰相，不必去修理城墙，不必去挖掘护城河，使天下阴阳能够调和，家家都很丰足，将武器库里的兵器都铸为农具。”孔子说：“你是一个伟大的士人！仲由，你那么志得意满，去攻打谁呢？赐，你那么能言善辩，出使到哪里去呢？我希望得到一套礼帽礼服，做回的家臣。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）