经义：

魏文侯是战国时的贤君之一，李克则是他的贤臣。两人的对话表明了谦逊下人的道理。身为诸侯，乃是大富大贵，而君臣又很贤明。但是这些未必不被他人所厌恶，因为一般人都追求富贵，却未必能够追求到，所以对于富贵之人可能会产生一种敌对的心理；如果在一般人面前表现自己的才智，也未必为人所喜。所以李克认为，富贵之人不以自己的富贵自傲，并且去教育那些一般的人，便可以得到他们的爱戴了。魏国在战国初期之所以能够最为强盛，与其君臣师事贤人、任用能吏是有必然关系的。

经文：

魏文侯问李克曰：“人有恶乎？”李克曰：“有。夫贵者则贱者恶之，富者则贫者恶之，智者则愚者恶之。”文侯曰：“善。行此三者，使人勿恶，亦可乎？”李克曰：“可。臣闻贵而下贱则众弗恶也。富能分贫则穷士弗恶也。智而教愚则童蒙者弗恶也。”文侯曰：“善哉言乎，尧舜其犹病诸。寡人虽不敏，请守斯语矣。”《诗》曰：“不遑启处。”

语译：

魏文侯问李克说：“人有厌恶的东西吗?”李克说：“有。地位高的人，地位低的人就厌恶他；富有的人，贫穷的人就厌恶他；聪明的人，愚笨的人就厌恶他。”魏文侯说：“好。如果有这三种情况，但想让人不厌恶，能够做到吗?”李克说：“可以。我听说过地位高的人能够屈尊于地位低的人，大家就不会厌恶他；富有的人能够施舍财物给贫穷的人，那么穷困的人就不会厌恶他；聪明的人去教育愚笨的人，那么不明事理的人也就不会厌恶他了。”魏文侯说：“这话说得多好啊，但是尧、舜这样的君主恐怕都难以做到。我虽然不聪敏，也希望能按你的话去做。”《诗经》上说：“没有闲暇安居下来。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）