经义：

曾子以孝知名，本章中所记载的这件事情，却受到了孔子的批评。孝事父母，有种种随机应变的办法，不能死执一律，如果父亲所做的事情有所不对，也不能完全依从，也可以进行劝谏，所谓的“几谏”。舜也是孝子，其父瞽瞍是不讲道理的人，所以舜侍奉他的办法便是：“小箠则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。”这是一种懂得权变之道的孝子。

经文：

曾子有过，曾晳引杖击之。仆地，有间乃苏，起曰：“先生得无病乎？”鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人：“参来！汝不闻昔者舜为人子乎？小箠则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如？”

《诗》曰：“优哉柔哉，亦是戾矣。”又曰：“载色载笑，匪怒伊教。”

语译：

曾子有过错，他的父亲曾皙拿起手杖来将他打得趴倒在地上，过了一会儿才苏醒。站起来说：“您还有什么不满的吗?”鲁国人认为曾子很有贤德，就把这件事告诉孔子。孔子对他的学生说：“曾参来的时候，不要让他进来。”曾参自己认为没有什么过错，请人向孔子求情，孔子说：“你没有听说过以前舜怎么做儿子吗?如果他父亲拿小鞭子来打他，他就等着挨打；如果拿大棍子来打他，他就逃跑。找他做事情，他没有不在旁边的，一下子就找到他；找他要将他杀掉，没有能够找到他的。现在你呆在那里等待着父亲的暴怒，拱手站立而不离开，难道你不是天子的臣民吗？杀天子的臣民，应该判什么罪呢?”

《诗经》上说：“很悠闲地过日子，非常安定。”又说：“脸色和柔而微笑，不发怒而进行教导。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）