经义：

对于古人而言，所谓的学问都是能够见诸于行事之中的，而不是书本上才有学问。为学的目的也正是为了实践，而不是为了记住一些知识。因此，本章里子贡说厌倦了学问准备休息一下，但是无论是侍奉国君、奉养父母，还是尊敬兄弟、耕作田地，这里面无一不是学问，一息尚存，学问未已。《论语》中子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 由此可见，学首先是学习做人、做事。

经文：

孔子燕居，子贡摄齐而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢，振于学问，不能复进。请一休焉。”

孔子曰：“赐也欲焉休乎？”曰：“赐欲休于事君。”

孔子曰：“《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’为之若此其不易也，若之何其休也！”曰：“赐休于事父。”

孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’为之若此其不易也，如之何其休也？”曰：“赐欲休于事兄弟。”

孔子曰：“《诗》云：‘妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。’为之若此其不易也，如之何其休也？”曰：“赐欲休于耕田。”

孔子曰：“《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。’为之若此其不易也，若之何其休也？”子贡曰：“君子亦有休乎？”

孔子曰：“阖棺兮乃止播耳，不知其时之易迁兮，此之谓君子所休也。故学而不已，阖棺乃止。”《诗》曰：“日就月将。”言学者也。

语译：

孔子在家里闲居，子贡提起衣服下摆到孔子面前说：“我侍奉老师已经有不少年了，才能已经用尽了，心智也已经疲倦了，对于学问也有一些厌倦了，不能够再有什么进步，请让我休息一下。”

孔子说：“你想在哪里休息呢？”子贡说：“我想换成侍奉国君来休息一下。”

孔子说：“《诗经》上说：‘日夜工作不松懈，只是为了侍奉一个人。’侍奉国君这么不容易，怎么能够说是休息呢？”子贡说：“我想换成侍奉父亲休息一下。”

孔子说：“《诗经》上说：‘孝子的孝没有穷尽，上天将长久赐福给与孝子同类的人。’侍奉父亲如此不容易，怎么能够说是休息呢？”子贡说：“我想换成敬奉兄弟来休息一下。”

孔子说：“《诗经》上说：‘和妻子感情融洽，就好像是弹奏琴瑟一样。兄弟感情也很投合，和睦相处很快乐。’敬奉兄弟这样不容易，怎么能够说是休息呢？”子贡说：“我想换成耕田休息一下。”

孔子说：“《诗经》上说：‘白天出外割茅草，晚上在家搓绳子。赶快登上屋顶修房子，马上就要开始播种各种谷物了。’耕田如此不容易，怎么能够说是休息呢？”子贡说：“那么君子也有休息的时候吗?”

孔子说：“盖上棺材就停止播种了，不知道时间的推移了，这就是君子所谓的休息。所以学习是没有停止的时候的，盖上了棺材才停止。”

《诗经》上说：“日积月累地学习。”说的就是学啊。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）