经义：

天、地、人三者，是统一的整体，人为万物之灵，故可与天地相并列，因而尊天敬地，管理人事，便成为国家大事。与此相关联，三公便成了国家中职务最高的官员，三公各称其职，则天成地平，百姓安堵，天下得到大治。这种将人道与天道及自然相联系的观念，一直是中国古代政治中的显著特色。

经文：

三公者何？曰司马，司空，司徒也。司马主天，司空主土，司徒主人。故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。山陵崩竭，川谷不流，五谷不植，草木不茂，则责之司空。君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。故三公典其职，忧其分，举其辩，明其隐，此三公之任也。

《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”又曰：“明昭有周，式序在位。”言各称职也。

语译：

三公是什么？回答说:是司空、司马和司徒。司马是主管天文的，司空是主管土地的，司徒是主管人事的。所以阴阳不调和，四季变化没有节度，星辰偏移了它们正常的位置，出现了非常的灾变，就要追究司马的责任；山陵崩塌了，河流山谷中的水不流了，五谷不能生长，草木不茂盛，就要追究司空的责任；君臣不正直，人与人之间不和谐，国家有很多的盗贼，在下的老百姓怨恨在上的统治者，就要追究司徒的责任。所以三公管理好自己的职务，担忧自己的分内之事，做他们所明了的事，彰明他们的道德，这是三公的责任。

《诗经》上说：“有这么多的贤士，文王因此得到安宁。”又说:“周朝的事业光明显著，满朝文武各尽其职。”说的就是各自能够称职。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）