经义：

“夺人之善”是一种不好的品行，以至于孔子说其“无后”，这是对人的一种严厉谴责。文中所述的事件，当然很难征信，不妨将它看成一则故事来读。从中吸取教训就可以了。伯宗如果以实际的情况来回答晋君的提问，那么最多是显得自己对这种事情的知识不够，对自己的德行并没有损害，况且如果那个推车人是个贤者，倒可以向国君推荐，自己也不失荐贤之名。如果是为了自己的虚名而掩盖事实真相，那么对于自己的名声倒是一个很大的损害，因为这样的事迟早会为人所知。

经文：

梁山崩，晋君召大夫伯宗。道逢辇者，以其辇服其道。伯宗使其右下，欲鞭之。辇者曰：“君趋道岂不远矣？不知事而行，可乎？”伯宗喜，问其居。曰：“绛人也。”伯宗曰：“子亦有闻乎？”曰：“梁山崩壅河，顾三日不流，是以召子。”伯宗曰：“如之何？”曰：“天有山，天崩之；天有河，天壅之。伯宗将如之何？”伯宗私问之。曰：“君其率群臣素服而哭之，既而祠焉，河斯流矣。”伯宗问其姓名，弗告。伯宗到，君问，伯宗以其言对。于是君素服率群臣而哭之，既而祠焉，河斯流矣。君问伯宗：“何以知之？”伯宗不言受辇者，诈以自知。孔子闻之曰：“伯宗其无后。攘人之善。”《诗》曰：“天降丧乱，灭我立王。”又曰：“畏天之威，于时保之。”

语译：

梁山崩塌了，晋国国君召见大夫伯宗，伯宗在路上碰见了一个推车的人，把他的车倾

倒在路上。伯宗让他的车右下来，要用鞭子打这人。推车的说:“您这样赶路岂不是很远吗？不如走捷径。”伯宗很高兴，问他居住在哪里。推车人回答说:“我是绛地的人。”伯宗问:“你听说了什么吗？”推车人回答说:“梁山崩塌，将黄河堵塞起来，水已经三天没有流动了，所以国君要召见您。”伯宗说:“怎么办呢？”推车人说:“上天产生出来的山，上天让它崩塌；上天产生出来的河，上天让它堵塞。您能够对它们怎么样？”伯宗私下里再问他。推车人说:“国君率领群臣穿着素色的衣服到那里去哭泣，然后再举行祭祀，河水就会流动了。”问他叫什么名字，他没有告诉伯宗。伯宗到了晋君那里，晋君问他这事怎么办，伯宗用推车人告诉他的方法回答。于是晋君穿起素色服装，率领群臣去哭泣，然后举行祭祀，河水就流动了起来。晋君问伯宗：“你是怎么知道的？”伯宗不说这是从推车人那里得知的，假装是自己本来就知道。孔子听说了这件事之后说:“伯宗会没有后代，抢夺别人的善事。”《诗经》上说:“上天降下灾祸，消灭了我们所立的君王。”又说:“畏惧天的威严，这样才能保住国家。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）