经义：

古时诸侯受封的制度，可能历代有所不同。周朝的制度，现在也很难详细考察。本章中所说的可能便是周朝的制度。那么诸侯的封地和他的采地并不一样，封地的面积很大，但是采地只是其中的一部分，可以世世传给子孙，即使后来其封地被削除了，但是采地却是能够永久保留的，实际的情形是不是如此，恐怕是很难说得清楚。

经文：

古者天子为诸侯受封，谓之采地。百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪而绌，使子孙贤者守其地，世世以祠其始受封之君。此之谓兴灭国，继绝世也。《书》曰：“兹予享于先王，尔祖其从与享之。”

语译：

古时候诸侯开始接受天子之封的时候，一定有他的封地叫做采地。封地有百里的诸侯，其采地有三十里；封地有七十里的诸侯，其采地有二十里；封地有五十里的诸侯，其采地有十里。他后世的子孙即使有罪被免爵罢职，也会让他子孙中贤能的人持有这块地，世世代代用来祭祀他们最初受封的祖先，这就叫做兴复已经灭亡的国家，继承已经断绝的世系。《尚书》上说：“现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）