经义：

进谏也要讲求方法，才能让人接受。如《汉书》卷七十一记薛广德与张猛的进谏：“上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠。’广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣!’上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。’上曰：‘晓人不当如是邪!’乃从桥。”张猛的进谏可以说是“逊而直”，因此容易被接受；薛广德的进谏却是“切”，所以就不那么容易被接受。至于本章中所说的“谤谏”，那当然是更不能让人接受了。但是应该进谏时却因为怯懦而不进谏，便是没有尽自己的职责，属于尸位素餐。

经文：

逊而直，上也。切，次之。谤谏为下。懦为死。《诗》曰：“柔亦不茹。”

语译：

谦逊而正直，这是最上等的；急切，这是次一等的；议论他的过错、对他进谏，这是下等的。怯懦不敢谏言，这种人不如死掉。《诗经》上说：“柔软的也不吃下去。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）