经义：

在国际交往之中，各国有各国的礼俗，它们只有互相尊重彼此的礼俗，才能够和平共处。春秋之时，中原地区以礼仪之邦自居，而将四方边远的国家看作是蛮夷，楚国本身也被中原地区的国家视为蛮夷，但和越国相比，尤其是其北方地区，已经受到了中原文化的熏陶，所以这里才会认为越国是“夷狄之国”。当然，村章中除了体现这一文化因素之外，还体现了越国使者的机智。

经文：

越王勾践使廉稽献民于荆王。荆王使者曰：“越，夷狄之国也。臣请欺其使者。”荆王曰：“越王，贤人也，其使者亦贤，子其慎之。”使者出见廉稽曰：“冠则得以俗见。不冠不得见。”廉稽曰：“夫越亦周室之列封也，不得处于大国，而处江海之陂，与魭鳣鱼鳖为伍，文身翦发而后处焉。今来至上国，必曰冠得俗见，不冠不得见，如此，则上国使适越，亦将劓墨文身翦发而后得以俗见，可乎？”荆王闻之，披衣出谢。孔子曰：“使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

语译：

越王勾践派遣廉稽进献战争中的所俘给楚王，楚王的使者说：“越国是夷狄一类的国家，请让我来欺侮它的使者。”楚王说：“越王是一个贤能之人，他的使者也很贤能，你要谨慎一些。”楚国使者出来见廉稽说：“戴上礼帽，就可以依照礼仪与我们的大王相见；不戴礼帽，就不能相见。”廉稽说：“越国也是周朝所封的列国之一，不能够处于中原地带，却处在长江大海的岸边，和鼋鳣鱼鳖共处，身上画了花纹，剪断了头发，然后才能居住。今天来到贵国，却说一定要“戴礼帽才能依礼相见，不戴礼帽不能相见，如果这样的话，贵国的使者到越国去，也将要割掉鼻子，在脸上刺字涂墨，在身体上画上花纹，将头发剪掉，然后才能按照我们那里的礼俗相见，可以吗？”楚王听到了之后，穿上衣服出来谢罪。孔子说：“到四方诸侯去出使，不屈辱君王所交待的使命，可以说是士人了。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）