经义：

《尚书•盘庚》上篇中，盘庚对占卜持相对否定的态度，说不团结协作共克时艰，迷信占卜是不对的，占卜了又怎样？“不能胥匡以生，卜稽曰其如台？”

本节，盘庚又说“非敢违卜”。表面看来二者有矛盾，实际上商人重大疑难的解决包括多种决策方式，卜筮只是其中的一种——且人谋发挥着基础作用，即使龟卜和蓍筮全都与人谋相反，如果尊重卜筮的结论，只是不作为而已。

《尚书•洪范》是商纣之臣箕子向周武王讲授的治国大法，据说传自夏禹。其中专有一条论如何决策：遇到重大疑难问题，国君先要自己考虑，然后再同卿士商量，再同庶民商量，最后同掌握卜和筮官员商量。如果五者都赞同，叫做大同，最吉祥；如果君主同意，龟卜同意，蓍筮同意，卿士不同意，庶民不同意，还是吉利的；如果卿士同意，龟卜同意，蓍筮同意，而君主不同意，庶民不同意，也吉利。如果庶民同意，龟卜同意，蓍筮同意，而君主不同意，卿士不同意，也是吉利的。如果君主同意，龟卜同意，占筮不同意，卿士不同意，庶民不同意，那么对内则吉利，对外就凶险。龟卜和蓍筮如果都与人谋相反，那么安静不动就吉利，有所举动就凶险——君主、卿士，庶民、卜筮任何一方都无专制和独断权力。

文中说：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，吉；汝则从，龟从， 筮从，卿士逆，庶民逆，吉；卿士从，龟从，策从，汝则逆，庶民逆，吉；庶民从，龟从，筮从、汝则逆，卿士逆，吉；汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶；龟筮共违于人，用静吉，用作凶。”

大量甲骨文的出土表明，商代重视占卜，但绝不迷信占卜——这也是为什么，盘庚面对灭顶之灾，能够质疑“卜稽曰其如台”。

周代是中国人文精神的大发展时期，处处坚持以人为本。

周文王生活于商朝末年，《逸周书•文酌解第四》记述其行事。周文王主张尊敬神灵，对卜筮则明确指出，龟卜虽吉也可能预示危险，“龟从兆凶”。

《逸周书•史记解第六十一》是周穆王史官记载的前朝败亡教训，特别指出古国玄都氏因为重视鬼神、不重人才、迷信占卜、重用神巫而灭亡。“昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都以亡。”

另据《史记•齐太公世家》，武王去征讨纣王前，龟卜不吉利，又突然风雨大作。大臣们都很惊惧，只有太公坚决劝说武王出兵，于是武王率军出征，打败了商纣。“武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。”

《史记》的叙事过于简约。唐代杜佑《通典》卷162引《六韬》，此事记述得极为详尽，且富有传奇色彩：

“武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘（骖乘，cān chéng，乘车陪坐在右边的人——笔者注）惶震而死。太公曰：‘用兵者，顺天之道未必吉，逆之不必凶，若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，智将不法，而愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不祷祀而福从。’遂命驱之前进。周公曰：‘今时逆太岁，龟灼告凶，卜筮不吉，星变为灾，请还师。’太公怒曰：‘今纣刳（刳，kū，剖开——笔者注）比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可。枯草朽骨，安所知乎？ ’乃焚龟折蓍，援枹（枹通“桴”，鼓槌——笔者注）而鼓，率众先涉河，武王从之。遂灭纣。”

“祸福无门，惟人所召”，杜佑此段标题为“推人事破灾异”——可谓得古圣之心！

经文：

盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。 

古我先王，将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。

尔谓朕曷震动万民以迁，肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。

肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各。非敢违卜，用宏兹贲。

语译：

盘庚率领商民迁移到殷地后，首先考察水土，划定臣民各自宜居地区。其次才规划王室宫殿和宗庙建筑。安排妥当后，盘庚向臣民发表讲话。他说：“现在我们已迁到新都，每个人都不能贪图享乐，更不能懈怠，我们要努力建设新家园，实现复兴先王事业的使命。现在我开诚布公地将内心所思所想告诉大家，让你们了解我的真情实意。你们当初确有部分人反对迁都，我并没有惩罚那些人。现在既然已迁到此地，建设新家园会面临众多困难和挑战。你们不要幼稚地认为若不迁都就不会有这些困难，不能把愤怒的矛头指向我。 

“历代先王，都能为国家创造超越前人的功绩，他们远离低洼地带，向高处山地迁徙。避开水灾的侵害，国家综合实力大发展。因为旧地地势低洼，水患严重，民众不得安居，没有固定的长久居所。

“你们会问：我为何组织全体民众迁移新都？因为现在上帝要求我们治理好国家，全面复兴高祖商汤的伟业。我敬畏天命之情极诚挚，时不我待，我诚惶诚恐地肩负起实现民众幸福的使命。从祖先开始我们便离开低地向山地迁徙。殷地理环境很好，我们必须把这里开发建设好，让子孙后代在此久居。

“我刚刚即位，执政经验有限，但我绝不敢漠视历代先王向高地迁徙躲避水患的办法，况且迁都善举是由沟通天人的异能之士传达的上帝之意。迁徙虽然没有尊重占卜结果，但是我怎敢违背占卜的精神呢？占卜的精神实质是坚定我们开创伟大事业的信心。我们齐心协力建设好新家园，才是对占卜精神的弘扬。”