经义：

本章里所说的两件事情都是和大臣的正直有关的。正直的大臣所考虑的都是国家的利益，而不是个人的利益。柳庄谏卫献公，可以说是为了整个朝廷着想，使卫献公能够有一个公平无私的明君形象；史鱼临死之际，还不忘为国家推荐人才，去除奸恶，这些都是一个忠于国家的大臣所应该做的事。

经文：

正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危敭行。昔卫献公出走反国，及郊，将班邑于从者而后入。太史柳庄曰：“如皆守社稷，则孰负羇絷而从？如皆从，则孰守社稷？君反国而有私也，无乃不可乎？”于是不班也。柳庄正矣。昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤，而不能进，弥子瑕不肖，而不能退。为人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。”卫君问其故。其子以父言闻君。造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。

《诗》曰：“靖恭尔位，好是正直。”

语译：

正直的人遵循着道义而做事，遵循着道理而说话，公平没有私心，不因为安定就放肆自己的志意，不因为危险就改变自己的操行。以前卫献公逃亡之后回国，到达国都城郊的时候，将要赐爵邑给跟随自己流亡的人，然后再进入。太史柳庄对卫献公说：“如果大家都留下来守卫国家，那么谁背着马络缰绳跟随您呢？如果都跟随您逃亡，那么谁来守卫国家呢？您一回来就有私心，这样大概不可以吧？”于是就没有颁赐爵邑给跟随他的人。柳庄可以说是正直的。以前卫国的大夫史鱼生病，快要死了，对他的儿子说：“我多次和国君说过蘧伯玉的贤能，但没有能够让他在朝廷里得到任用；我也对君王说过弥子瑕的不贤，但是不能够让君主把他斥退。做人大臣的，活着的时候不能够推荐贤人做官，把不贤的人斥退，死了以后不应该在正堂办理丧事，把我的尸柩放在内室里就行了。”卫君来吊丧，看到这种情形，就问其中的缘故，史鱼之子把父亲的话对卫君说了。卫君急忙召来蘧伯玉，让他做高官，把弥子瑕免职，让史鱼的灵柩放在正堂，按照礼仪办理丧事，然后才离开。活着的时候亲自向君王进谏，死了以后还用尸体来劝谏，可以说是正直了。

《诗经》上说：“认真地办好你的本职工作，爱好这个正直的人。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）