经义：

自己如何对待别人，别人当然也就会如何对待自己，如果给予别人的很少，对别人所要求的回报却很高，这是做不到的。本卷第十一章所提到的卫懿公，便是因为好鹤而身死国亡，与本章中宋燕给予士人的粮食、衣服很少，却用来供养鸭鹅、妇女等有类似之处。所以孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”与这一章中所说的道理是一致的。

经文：

宋燕相齐，见逐罢归之舍。召门尉陈饶等二十六人曰：“诸大夫有能与我赴诸侯者乎？”陈饶等皆伏而不对。宋燕曰：“悲乎哉，何士大夫易得而难用也！”饶曰：“君弗能用也。则有不平之心。是失之己而责诸人也。”宋燕曰：“夫失诸己而责诸人者何？”陈饶对曰：“三斗之稷，不足于士，而君雁鹜有余粟，是君之一过也。果园梨栗，后宫妇人以相提掷，而士曾不得一尝，是君之二过也；绫纨绮縠，靡丽于堂，从风而弊，士曾不得以为缘，是君之三过也。且夫财者，君之所轻也；死者，士之所重也。君不能行君之所轻，而欲使士致其所重，犹譬铅刀畜之而干将用之，不亦难乎？”宋燕面有惭色，逡巡避席曰：“是燕之过也。”

《诗》曰：“或以其酒，不以其浆。”

语译：

宋燕做齐国的卿相，被驱逐罢免而回到家中。就召集了守门人陈饶等二十六人说：“大夫们有没有能够和我一起到其他诸侯那里去的呢？”陈饶等人都伏在地上不回答。宋燕说：“悲哀啊，为什么士大夫很容易得到却不能够为人所用呢？”陈饶说：“这不是因为士大夫容易得到却不能够为人所用，而是因为您没有能够真正地任用他们。您不能够真正任用他们，他们就会有愤愤不平的心理，这是过失在于自己却去责备他人。”宋燕说：“我自己有过失而去责备他人，这表现在什么地方呢？”陈饶说：“您给他们三斗的谷物，这对于士人来说是不够吃的，但您的鹅鸭却有多余而吃不完的粟米，这是您的第一个过错；果园里面生长的梨子、栗子，您后宫里的妇女拿着互相投掷游戏，但士人却不能够尝一尝，这是您的第二个过错；您的那些绫罗绸缎，华丽地挂在厅堂上，直至它们被风吹坏了，但是士人想用它来做衣服的边缘都不能够得到，这是您的第三个过错。况且财物，是您所轻视的东西；死亡，是士人所重视的东西。您不能够把您所轻视的东西施予士人，却要求士人为您献上他们所重视的东西，就好像把他们当作铅刀来对待，却要求他们发挥宝剑一样的功用，这不是很困难吗？”宋燕脸上现出了惭愧的颜色，徘徊着避开席位说：“这是我的过错。”

《诗经》上说：“有人喝着美酒，有的人却连浆水也喝不到。”

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）