经义：

人之常情，地位越高，越容易自我骄傲，越难以自我反省，因此即使听闻了大道也不愿意实行。本章中所举的勾践、晋文公、齐桓公，都是一国的国君，在得志的情况下，却都能够反省自己，以一种畏惧的态度对待成功，这样就不会失掉自己的功业，所以说这是“明君之务也”。《老子》中说“宠辱若惊”，也只有这样，才能在各种情形下都不失去自我。

经文：

孔子曰：“明王有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得志而恐骄，三曰闻天下之至道而恐不能行。昔者越王勾践与吴战，大败之，兼有南夷。当是之时，君南面而立，近臣三，远臣五，令诸大夫曰：‘闻过而不以告我者为上戮。’此处尊位而恐不闻其过也。昔者晋文王与楚战，大胜之，烧其草，火三日不息。文公退而有忧色。侍者曰：‘君大胜楚而有忧色，何也？’文公曰：‘吾闻能以战胜而安者，惟圣人。若夫诈胜之徒，未尝不危，吾是以忧也。’此得志而恐骄也。昔者齐桓公得管仲、隰朋，南面而立， 桓公曰：‘吾得二子也，吾目加明，吾耳加聪，不敢独擅，进之先祖。’此闻至道而恐不能行者也。由桓公、晋文、越王勾践观之，三惧者，明君之务也。”

《诗》曰：“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”此言大王居人上也。

语译：

孔子说：“圣明的君王惧怕三种情形：一是处在尊贵的地位恐怕不能够听到自己的过错，二是得志的时候恐怕自己骄傲，三是听到了天下最高明的道理恐怕自己做不到。以前越王勾践和吴国战斗，把吴国打得大败，兼并了南方部落。这时候，国君面向南处理国家的政事，亲近的臣子有三位，较远的臣子有五位。勾践对大夫们发布命令说：‘听到我的过失而不告诉我的，要受到最重的惩罚。’这是处在尊贵的地位而恐怕听不到自己的过错。以前晋文公和楚国战斗，获得大胜，烧掉了楚军的军营，火烧了三天还没有熄灭。晋文公回来脸上有忧虑的颜色，侍候他的人问他：‘您大胜了楚国却有忧虑的颜色，这是为什么呢？’晋文公说：‘我听说战胜了敌国而能够安定的，只有圣人。至于通过谋诈取得胜利的人，没有不危险的，所以我感到忧虑。’这是得志以后恐怕自己骄傲。以前齐桓公得到管仲、隰朋为自己的大臣，面向南方而听政，齐桓公说：‘我得到两个人，我的眼睛就更加能够看得清楚，我的耳朵也能够听得更加清楚，我不敢独自占有这两个人，我把他们进荐给我的祖先。’这是听说了天下最高明的道理而怕自己做不到。从齐桓公、晋文公、越王勾践来看，这三种畏惧，是圣明的君主所要去做的事务。”

《诗经》上说：“柔顺温良恭谨的人，就像是爬到了树上。小心翼翼的样子，就像是站在深谷的边上。战战兢兢恐惧的样子，就像是走在很薄的冰面上。”这里说的是圣明的君王如何居于众人之上的道理。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）