经义：

一般而言，君主总是希望能治理好自己的国家，但是往往事与愿违，其中的重要原因就是他所任用的臣子并不为国家和国君考虑，而只为自己谋利。本章晏子用两个比喻来说明齐景公周围臣子的坏处。社鼠因为受到社树社木的掩护，虽然人们知道它们的危害，却没有办法将其除去；恶狗阻止了客人和主人的交流，导致双方都受到损失。如果国君周围都是社鼠、恶狗这样的臣子，想将国家治理好，几乎是不可能的事。

经文：

传曰：齐景公问晏子：“为人何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”景公曰：“何谓社鼠？”晏子曰：“社鼠出窃于外，入托于社，灌之恐坏墙，燻之恐烧木。此鼠之患。今君之左右，出则卖君以要利，入则托君不罪乎乱法，君又并覆而育之。此社鼠之患也。”景公曰：“呜呼！岂其然！”“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故。里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而啮之，是以酒酸不售也。’士欲白万乘之主，用事者迎而啮之，亦国之恶狗也。左右者为社鼠，用事者为恶狗，此国之大患也。”

《诗》曰：“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”言朝廷皆小人也。

语译：

古书上说：齐景公有一次问晏子：“治理国家有什么忧虑呢？”晏子回答说：“应该对土神庙中的老鼠感到忧虑。”齐景公问：“什么是土神庙里的老鼠？”晏子说：“土神庙里的老鼠出来到外面偷东西，回去就躲在土神庙里。如果用水去灌的话，怕损坏了那里的墙；用火去燻的话，又怕把那里的木头烧起来，这是老鼠的祸害。现在国君左右之人，出去就出卖国君来求取利益，回来就托身在君主的左右，不会因为扰乱国法而被定罪，您又把他们一起都庇护养育起来，这也是土神庙里老鼠的祸患。”齐景公说：“啊，难道真的是这样吗？”晏子又说：“有一个卖酒的人，他的酒很好，酒旗也挂得很高，但是他的酒却等到酸了也卖不出去。就向乡里人询问其中的缘故。乡里人说：‘你的狗很凶猛，有人拿着酒器想到你那里买酒的时候，狗就迎上来咬他，所以你的酒直到发酸都卖不出去。’有士人想要对国君您进谏，那些当权的大臣就迎上去咬他，这也是国家里的恶狗。您的左右是土神庙中的老鼠，当权的大臣是恶狗，这都是国家的大祸患。”

《诗经》上说：“看看那树林里面，都是些或粗或细的柴火。”说的是朝廷里面都是一些小人。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）