经义：

本章的内容，与卷一第一章大体是一样的。孝子在于能够使自己的父母得到安养，得到快乐，以尽其天年，所以趁父母还在的时候，要尽这一分孝心；这比父母不在了之后，用更多的祭品去祭祀要好得多，也实际得多。

经文：

曾子曰：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养，而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡䐁逮亲存也。故吾尝仕为吏，禄不过钟釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂高九仞，榱题三围，转毂百乘，犹北乡而泣涕者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫亲老，不择官而仕，若夫信其志约其亲者，非孝也。”

《诗》曰：“有母之尸雍。”

语译：

曾子说：“去世了之后就不能够再回来了的，这是自己的父母亲；到了一定的时候就没有办法再增加的，这是人生活的年限。所以孝顺的子女虽然想去奉养父母，但父母却不会在那里等待的；树木想长得很直，但时间却不会在那里等待它长直。所以与其等到父母死后杀牛在他们墓前祭祀，不如趁他们还活着的时候用鸡和猪来奉养他们。所以我曾经在齐国做过官吏，俸禄只有很少一点，但觉得高兴，并不是认为俸禄很多，而是因为能够趁着父母亲在的时候及时奉养他们而感到快乐。父母亲去世之后，我曾经到南方的楚国，做了很高的官，堂有九仞那么高，屋椽的头很粗，车子有百辆，但我还是向着北方哭泣，并不是因为自己地位低贱，而是因为没有办法奉养父母而感到悲伤。所以家境贫穷而父母年老的人，不选择一个合适的官职才肯去做，如果为了使自己的志向得到施展，而使父母亲贫困的人，就是不孝顺。”

《诗经》上说：“有母亲，却不能够供养她。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）