经义：

周公行事，依礼而为，为人子而孝事文王，谨慎无失；履天子之位而威震天下，拨乱反正；为人臣而谨守臣节，不以功自居。这是在什么样的地位，便做什么样的事，而这些事情都完全合乎礼义，这是难能可贵的。孔子之所以极其敬佩周公，与周公能够事事合乎礼义有很大的关系。

经文：

孔子曰：“昔者周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。武王崩，成王幼，周公承文、武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天地，振恐海内，可谓能武矣。成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓能臣矣。故一人之身，能三变者，所以应时也。”《诗》曰：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。”

语译：

孔子说：“以前周公侍奉周文王的时候，行为不独自裁决，事情不由自己决定。身体好像不能够胜任衣服的重量，话好像说不出口一样。在文王面前捧着东西，恭敬小心地好像东西要掉下来一样，这样可以说是一个孝顺儿子了。武王去世，成王年纪还小，周公继承文王、武王的事业，登上天子的位子，处理天子的政事，平定夷狄的动乱，诛讨管叔、蔡叔的罪过，抱着周成王而接受诸侯的朝见，诛杀赏赐一人专断，没有向他人询问，威严震动天地，天下都感到振恐，可以说是能够威武了。成王长大以后，周公将政事交还给周成王，面向北方，以臣子的地位侍奉成王，做事先向成王请示，然后才去做，没有自夸自傲的神色，可以说是一个忠臣了。所以同样一个周公，而有三次变化，这是能适应时局的变化。”

《诗经》上说：“朝聘祭祀的事，君子做得很合宜。丧葬军事的事，君子也知道怎么去做。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）