经义：

真正的士人并不是为了在国君那里求得利禄，而是为了能够帮国君安定天下，如果国君只有一个好士的虚名，将他们当作食客来养，真正有气节、有本领的士人是不会到他那里去的，这样的士人是要国君努力地去寻求，而不是他随便就找到国君这里来的。本卷第二章“齐桓公见小臣”便已经表达了这样的道理，可以对照着读。三国时刘备的“三顾茅庐”也是一个很好的例子。

经文：

晋平公游于西河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”平公曰：“吾食客门左千人，门右千人，朝食不足，夕收市赋，暮食不足，朝收市赋。吾可谓不好士乎？”盍胥对曰：“夫鸿鹄】一举千里，所恃者六翮尔。背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。今君之食客，门左门右各千人，亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛腹下之毳耶？”《诗》曰：“谋夫孔多，是用不集。” 

语译：

晋平公在河上游玩而感到快乐，说：“怎么能够得到贤能的人，和他一起在这里游乐呢？“船夫盍胥跪下来回答说:“您只是不喜欢士人罢了。珍珠从江海里面出来，玉从昆仑山里出来，它们没有脚，却能够到达这里，是由于君王的爱好。士人有脚，但是没有来，这大概是由于君王没有爱好士人的意思，不要担忧没有士人。”晋平公说：“在我这里寄食的门客，门左边有上千人，门右边有上千人，早晨的食物不够吃，我晚上就派人去收赋税。晚上的食物不够吃，我早上就派人去收赋税。这还能说我不爱好士人吗？”盍胥回答说:“鸿鹄一飞起来有千里远，所依靠的是它的翅膀。至于它背上的羽毛，肚子上的细毛，增加一把不能使它飞得更高，减少一把不会使它飞得更低。现在在您这里寄食的门客，门左边、门右边各有上千人，有没有翅膀在其中呢，还是他们都是背上的毛和肚子上的细毛呢？”《诗经》上说：“参加谋事的人很多，所以事情办不成。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）