经义：

考察宗教习俗，我们发现中国是世界不同类型宗教的大熔炉，从狩猎采集族群的萨满教到种类繁多的民间信仰，从祖先崇拜到一神教，让人目不暇接。

为何千百年来这些宗教和平相处，没有发生欧亚大陆西部那样惨烈的宗教战争呢？这是因为除各种宗教外，中国还有超越宗教的礼义教化。不信仰排他性的至上神，礼义教化以普世社会秩序为根本。《礼记•中庸》指出，遵循宇宙人生大道要从日常的仁和义做起，“修道以仁”。仁是什么，就是爱人，爱亲人是最大的仁；义是什么，就是有智慧、事事做得合宜，尊重贤人是最大的义。爱亲人要分别亲疏，尊贤者要有等级，礼义秩序就这样产生了。“仁者人也，亲亲为大；义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

从礼的角度看，不同宗教只是针对不同人群的教化而已——这些教化不可或缺，用《管子•牧民》中的话说：“不明鬼神，则陋民不悟。”“明”是尊的意思；陋民，即小民，普通的民众。古代一般民众缺乏接受更多教育的机会，所以要以神道设教，用鬼神威慑、约束他们的行为。

本节盘庚的讲话对象是普通民众，所以多涉及鬼神。他反复警告民众：如果你们反对迁都大计，在天界的祖先就会抛弃你们，不再保护你们。他们对你们的惩罚严厉而恐怖！

《管子•牧民》开篇讲治国总纲，从中能看到中华治道与西方政治极为不同，它的政治经济与社会教化相统一，不似西方那样宗教与世俗分立！

古代政治经济的关键是致力于四时农事，确保粮食储备。国家财力充足，远方的人们就自动迁来，土地开发得好，本国人民就安居乐业，这是经济基础。府库充足，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。居上位者消费用度合乎制度，六亲就可以相安无事；下位者礼、义、廉、耻四维发扬，政令就可以贯彻推行。因此，减少刑罚的关键，在于禁止奢侈；巩固国家的准则，在于整饬四维。但对于普通民众如何教化呢？就要尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧，因为不尊鬼神，小民就不能感悟；不祭山川，威令就不能远播；不敬祖宗，老百姓就会犯上；不尊重宗亲故旧，孝悌就不完备。文中说：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维。顺（顺通“训”——笔者注）民之经，在明鬼神、祇（祇，zhǐ，敬——笔者注）山川、敬宗庙、恭祖旧……不明鬼神，则陋民不悟；不祇山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。”

中国是一个高度世俗化国家，由学校承担西方教堂的功能，其主要职责是安顿身心，安身立命，基础是人伦秩序的教育。如同当代西方社会仍遍布教堂一样，中国自夏商周三代起，从基层到国都全部建立起了学校。大体分两类：一类是国学，设于王城及诸侯国都，按学生的年龄与受教育程度可分大学与小学；一类是乡学，即地方学校，按地方行政区划层层设立。二十五家为闾,闾有塾。五百家为党,党有庠。两千五百家为州,州有序。一万两千五百家为乡,乡有校——足见古代教育之发达。《孟子•滕文公上》记载说：“设为庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射（射，意思是练习射箭——笔者注）也。夏曰校、殷曰序、周曰庠，学（指建于国都的国学名称——笔者注）则三代共之，皆所以明人伦也。”

今天，我们的学校教育生搬硬套现代西式教育，以职业技能培养为中心，失去了道德智慧教育的大本——这是怎样的愚蠢和悲剧啊！

经文：

“予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民?’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比?’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。

“古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。

“兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙!’迪高后丕乃崇降弗祥。”

语译：

商王盘庚说：“我想到历代先王曾领导劳烦你们的祖先，我作为今王教导你们，这是对你们祖先的真正怀念。现在面临水患的严重威胁，如果因为我不迁都而导致国家灭亡，历代先王一定会降下重灾惩罚我，说：‘你为什么要虐待我的民众？’如果是你们安于现状，不努力开创新生活，不和我保持一致，顽固反对迁徙，先王同样会降下重罪惩罚你们，说：‘你们为什么不支持盘庚？’迁都的理由已经给你说清楚了，你们要是再执迷不悟，铸成大错，上天就会惩罚你们，想躲也躲不掉。

“我祖是你们祖先的领导，你们的祖先服从我祖的指挥，那么大家就是我应该保护的人。我保护你们，你们内心却反对我，我的祖先会告诉你们的祖先，说你们背叛了盘庚。那样你们的祖先会坚决抛弃你们，若再遇困难向他们求救，你们也不会得到祖先的护佑，只有死路一条。

“现在国内有乱政的大臣执掌权柄，大肆聚敛财富。这些人的祖先已经告诉先王说：‘您给我的不肖子孙使用重刑吧。’先王接受他们祖先的建议，于是降下重刑让乱政大臣面临灭顶之灾。”