经义：

古代常称国君、大臣或者地方官为“父母官”，而老百姓都是自己的“子民”，从统治者的角度来说，应该像爱护子女一样爱护老百姓；而从老百姓的角度来说，则应该像尊敬父母那样尊敬统治者，这样，他们的关系才能够真正获得和谐。本章主要是从统治者的角度来说明他们应该怎么样去爱护老百姓，如果一切都为老百姓考虑，这样当然会得到老百姓的敬爱了。

经文：

《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”君子为民父母何如？曰：“君子者，貌恭而行肆，身俭而施博，故不肖者不能逮也。殖尽于己，而区略于人，故可尽身而事也。笃爱而不夺，厚施而不伐。见人有善，欣然乐之，见人不善，惕然掩之，有其过而兼包之。授衣以最，授食以多。法下易由，事寡易为，是以中立而为人父母也。筑城而居之，别田而养之，立学以教之，使人知亲尊。亲尊故父服斩缞三年，为君亦服斩缞三年，为民父母之谓也。”

语译：

《诗经》上说：“和乐平易的君子，是老百姓的父母。”君子要怎么样才能成为老百姓

的父母呢？回答说：“作为君子，应该是外貌恭敬而行为端正，自身节俭而施惠广博，所以不贤的人是不能够做到这一点的。把自己的财货尽力施予他人，而对别人的要求却不高，所以这样的人是可以尽心尽力侍候他的。真诚地爱护他人而不夺取他们的财物，广泛地施予却不自夸，看到别人做了好事，就欣欣然很高兴，看到别人有不好的地方，就很警觉地替他掩饰，能够包容他们的过错。给他人的衣服都是最好的，给他人的食物都是最多的，法令很简单，容易去实行，事情很少，也容易做到，所以无所偏私，可以做他们的父母。为他们建造城市用来居住，为他们分配田地，让他们养活自己，为他们建立学校进行教育，使他们知道父母的尊贵。父母尊贵所以为父亲穿斩缞的丧服三年，为国君也穿斩缞的丧服三年。这就是说他可以做人民的父母。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）