经义：

对他人的赞扬或批评，如果出于诚心，不是出于阿谀奉承以及恶意中伤，则自己不失为君子，他人也容易接受。真诚的赞扬和批评在亲友之间还比较容易实行，但如果赞扬地位比自己高的人，或是批评与自己不和的人，便容易引起误解，所以做起来还是有一定的难度的，只有真正刚毅强力的人才能做到。事实上，这也是双方面的事，其效果也取决于被赞扬和被批评者的态度。就一般人而言，都比较喜欢他人对自己的赞扬，而直言批评他人者却往往会受到他人的排斥和嫉恨，如历史上一些耿直的大臣，最后大多会因此受到君主的疏远或贬谪。实际上，过多的赞扬对于虚心求进步的人来说，是没有多少帮助的，孔子说：“回也非助我者也，于吾言无所不悦。”而遇到批评他的人就说：“丘也幸们，苟有过，人必知之。”《论语》里也记载子路“闻过则喜”，对于孔子、子路这样的人来说，直言其过倒是受到欢迎的，因此古人追求一种“君子之交”。

经文：

君子崇人之德，扬人之美，非道谀也。正言直行，指人之过，非毁疵也。诎柔顺从，刚强猛毅，与物周流，道德不外。

《诗》曰：“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”

语译：

君子尊崇别人的道德，称扬别人的优点，这不是拍马奉承。语言端正，行为正直，指责

别人的过错，这不是诋毁挑剔。有时顺从他人，有时刚强果敢，和万物一起运行，不出于道德的范围之外。

《诗经》上说：“软的不把它吃掉，硬的也不吐掉。不欺侮鳏夫寡妇，不畏惧强暴的人。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）