经义：

国君也可以分为几等：有先觉醒的，有后觉醒的，有不觉醒的，这也是国君贤能与否的标志。所谓觉醒，实则是对于自己的才能和不足，有一个清醒的认识。楚庄王知道自己的才能有所不足，而大臣们的才能又很难治理好国家，所以不断寻求贤才，最后称霸诸侯。宋昭公在自己失位以后才意识到自己的不足和大臣的附和，然后能改弦易辙，力求善道，因此能够复国。虢君却在逃亡之时还认为自己是贤能的人，至死不知道自己的过错和不足，这样的人无可救药，国家的灭亡也属于必然。统治者可以从这里吸取一些教训，首先要意识到自己即使有才能，也要不断寻求能够辅佐自己治理的人，虚心地吸取意见，那样便能够治理得越来越好；相反，如果自以为是，好听谄谀之言，邪臣日进，不见己过，那么国家一定会江河日下。

经文：

问者曰：“古之谓知道者曰先生，何也？”

“犹言先醒也。不闻道术之人，则冥于得失。不知乱之所由，眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者，有后生者，有不生者。

昔者楚庄王谋事而居，有忧色，申公巫臣问曰：‘王何为有忧也？’庄王曰：‘吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。’庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。

昔者宋昭公出亡，谓其御曰：‘吾知其所以亡矣。’御者曰：‘何哉？’昭公曰：‘吾被服而立，侍御者数十人，无不曰吾君丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰吾君圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。’于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。

昔郭君出郭，谓其御者曰：‘吾渴欲饮。’御者进清酒。曰：‘吾饥欲食。’御者进干脯梁糗。曰：‘何备也？’御者曰：‘臣储之。’曰：‘奚储之？’御者曰：‘为君之出亡而道饥渴也。’曰：‘子知吾旦亡乎？’御者曰：‘然。’曰：‘何以不谏也？’御者曰：‘君喜道谀而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。’郭君作色而怒曰：‘吾所以亡者诚何哉？’御转其辞曰：‘君之所以亡者，太贤。’曰：‘夫贤者所以不为存而亡者，何也？’御曰：‘天下无贤而君独贤，是以亡也。’伏轼而叹曰：‘嗟乎！失贤人者如此乎？’于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以备，疎行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者。

故先生者当年霸，楚庄王是也；后生者三年而复，宋昭公是也；不生者死中野，为虎狼所食，郭君是也。有先生者，后生者，有不生者。”

《诗》曰：“听言则对，诵言如醉。”

语译：

问话的人说：“古时候称呼懂得道理的人叫做先生，这是为什么呢？”回答说：“这就相当于说是先觉醒的人。不懂得道术的人，对于得失对错就不明了，不知道国家混乱的原因，眼睛迷迷糊糊地好像是喝醉了酒一样，所以历代君主中有先觉醒的，有后觉醒的，有不觉醒的。

以前楚庄王谋划事情很恰当，但是脸上却有忧虑的颜色，申公巫臣问他：“君王为什么有忧愁呢？”楚庄王说：“我听说诸侯的道德，能够自己找到老师的，可以统一天下；能够自己找到朋友的，可以称霸诸侯；和不如自己的人在一起相处的便会灭亡。我这样一个不贤的人，诸位大夫的议论却没有一个能够比得上我的，所以我感到忧愁。”楚庄王的德行适合做君主，威严能够慑服诸侯，每天还感到恐惧，想着去寻求一些能够辅佐自己的贤臣，这是先觉醒的人。

以前宋昭公从国内逃亡，对他驾车的人说：“我知道自己亡国的原因了。”驾车的人说：“是什么呢？”宋昭公说：“我穿着衣服站立，在身边侍候我的有几十个，没有一个不说国君华丽的。我说一句话，做一件事，朝廷中的大臣几百人，没有一个不说国君是圣人的。我在内在外都看不到自己的过失，这是我亡国的原因。”于是改变自己的操守和行为，安于道义理，做事合乎道理，不到两年的时间，美好的声誉传遍整个宋国。宋国人又将他迎回国内做国君，去世后谥号为昭，这是后来觉醒的人。

以前虢国国君出逃，对驾车人说：“我渴了，想喝点东西。”驾车人进奉清酒给他喝。虢君又说：“我饿了，想吃东西。”驾车人进奉了干肉干粮。虢君问：“怎么这么完备？”驾车人说：“这是我平时存储的。”虢君问：“为什么存储呢？”驾车人说：“我是为了君主在出逃时路上饥渴而存储的。”虢君问：“你知道我要逃亡吗？”驾车人说：“是的。”虢君说：“你为什么不向我进谏呢？”驾车人说：“您喜欢逢迎谄媚的话而讨厌切直的话，我想进谏，但是恐怕会在虢国灭亡之前死掉，所以没有进谏。”虢君变了脸色而发怒说：“我灭亡的原因到底是什么呢？”驾车人反而说：“您灭亡的原因，是因为太贤能。”虢君说：“贤能的人不能够保存自己的国家，反而灭亡了，这是什么原因呢？”驾车人说：“国家没有贤人，只有国君一个人贤能，所以就灭亡了。”虢君伏在车前的横木上叹息说：“啊，失去贤人的人竟然到了这样的地步吗？”这时他的身体很疲倦，就枕在驾车人的膝上睡了。驾车人将虢君所枕换成土块，悄悄地离开了。虢君死在田野之中，尸体被虎狼吃掉了，这是不觉醒的人。

所以先觉醒的人在当时就可以称霸诸侯，楚庄王就是这样的人。后觉醒的人三年以后可以复位，宋昭公就是这样的人。不觉醒的人死在田野之中，尸体被虎狼吃掉，虢君就是这样的人。有先觉醒的人，有后觉醒的人，有不觉醒的人。”

《诗经》上说：“听到顺从你的话你就回答，听到劝告你的话就像喝醉酒一样不加理睬。”

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）