天子玉藻，十有二旒(liú)，前后邃延，龙卷(gǔn)以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食；日中而馂(jùn)，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。

诸侯玄端以祭，裨冕以朝。皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食。特牲，三俎。祭肺，夕深衣，祭牢肉。朔月少牢，五俎四簋(guǐ)。子、卯稷食菜羹，夫人与君同庖(páo)。

君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君衣布搢(jìn)本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。

卜人定龟，史定墨，君定体。

君羔幦(mì)虎犆(zhí)；大夫齐车鹿幦豹犆，朝车；士齐车鹿幦豹犆。

君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧(huì)粱。栉用椫(shàn)栉，发晞(xī)用象栉。进禨(jì)进羞，工乃升歌。

浴用二巾，上絺下绤。出杅(yú)，履蒯(kuǎi)席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屦，进饮。

将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴。史进象笏，书思对命。既服，习容观、玉声，乃出。揖私朝，煇(huī)如也，登车则有光矣。

天子搢珽(tǐng)，方正于天下也。诸侯荼(shū)，前诎(qū)后直，让于天子也。大夫前诎后诎，无所不让也。

侍坐则必退席，不退则必引而去君之党。登席不由前，为躐(liè)席。徒坐不尽席尺。读书，食，则齐。豆去席尺。

若赐之食而君客之，则命之祭然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟。若有尝羞者，则俟君之食，然后食。饭，饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧(sūn)。君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。

凡侑食，不尽食。食于人不饱。唯水浆不祭，若祭，为已偞(xiè)卑。

君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之；饮，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒(xiǎn)如也，二爵而言言(yín)斯，礼已三爵，而油油以退。退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。

凡尊必上玄酒。唯君面尊。唯飨野人皆酒。大夫侧尊，用棜(yù)；士侧尊，用禁。

始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋(huì)緌(ruí)，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦(qí)组缨，士之齐冠也。缟(gǎo)冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰(pí)，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达，有事然后緌。五十不散送。亲没不髦。大帛不緌。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。

朝玄端，夕深衣。深衣三袪(qū)，缝齐(zī)倍要。衽(rèn)当旁，袂可以回肘。长、中继揜(yǎn)尺。袷(jié)二寸，祛尺二寸，缘广寸半。

以帛里布，非礼也。士不衣织。无君者不贰采。衣正色，裳间色。非列采不入公门，振(zhěn)絺(chī)、绤(xì)不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。

纩(kuàng)为茧，缊为袍，褝(dān)为絅(jiǒng)，帛为褶(dié)。

朝服之以缟也，自季康子始也。孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。”曰：“国家未道，则不充其服焉。”

唯君有黼(fǔ)裘以誓省，大裘非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎(xiù)，玄绡(xiāo)衣以裼之；麛(mí)裘青豻(àn)褎，绞衣以裼之；羔裘豹饰，缁衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。

不文饰也不裼。裘之裼也，见美也。吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也。是故尸袭，执玉、龟袭。无事则裼，弗敢充也。

笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可也。见于天子与射，无说(tuō)笏。入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免(wèn)则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。笏，毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀(shài)六分而去一。

韠(bì)：君朱，大夫素，士爵(què)，韦。圜、杀、直：天子直，公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。韠下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩，革带，博二寸。一命缊(wēn)韨(fú)幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。

天子素带，朱里，终辟(pí)。而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率，下辟。居士锦带，弟子缟带。并纽约用组，三寸，长齐于带。绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“参分带下，绅居二焉。”绅、韠、结三齐。大夫大带四寸。杂带，君朱绿，大夫玄华，士缁辟二寸，再缭四寸。凡带有率，无箴功。肆(yì)束及带，勤者有事则收之，走则拥之。

王后袆(huī)衣，夫人揄狄，君命屈狄。再命袆衣，一命襢(zhàn)衣，士褖(tuàn)衣。唯世妇命于奠茧，其他则皆从男子。

凡侍于君，绅垂，足如履齐(zī)，颐霤(liù)，垂拱。视下而听上，视带以及袷(jié)，听乡任左。

凡君召以三节。二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。

士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者，先拜，进面，答之拜则走。

士于君所言，大夫没矣则称谥若字，名士。与大夫言，名士，字大夫。于大夫所，有公讳，无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。

古之君子必佩玉，右徵、角，左宫、羽，趋以《采齐(jì)》，行以《肆夏》，周还(xuán)中规，折还中矩。进则揖之，退则扬之，然后玉锵(qiāng)鸣也。故君子在车则闻鸾、和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。君在不佩玉，左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪(zhēng)结佩而爵韠。

凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦(qí)组绶，士佩瓀玟(ruán mín)而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。

童子之节也：缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。童子不裘不帛，不屦絇(qú)。无缌服，听事不麻。无事则立主人之北，南面。见先生，从人而入。

侍食于先生、异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰“不足祭也”。客飧(sūn)，主人辞以“疏”。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。

食枣、桃、李，弗致于核。瓜祭上环，食中，弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。

有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者有事则收之，走则拥之。孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。

君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐。君未有命，弗敢即乘、服也。君赐，稽首，据掌，致诸地。酒肉之赐弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。

凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤、桃、茢(liè)，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答己也。

大夫拜赐而退。士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺。下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父。人或赐之，则称父拜之。

礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。

父命呼，唯而不诺。手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲癠(jì)，色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯、圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。

君入门，介拂闑(niè)，大夫中枨(chéng)与闑之间，士介拂枨。

宾入不中门，不履阈(yù)。公事自闑西，私事自闑东。

君与尸行接武，大夫继武，士中武。徐趋皆用是，疾趋则欲发，而手足毋移。圈(juǎn)豚行，不举足，齐(zī)如流。席上亦然。端行，颐霤如矢。弁行，剡剡(yǎn)起屦。执龟、玉，举前曳踵，蹜蹜(sù)如也。凡行，容愓愓(shāng)，庙中齐齐(zhāi)，朝庭济济翔翔。

君子之容舒迟，见所尊者齐遬(zhāi sù)。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。燕居告温温。凡祭，容貌颜色如见所祭者。丧容累累(léi)，色容颠颠(tián)，视容瞿瞿(jù)梅梅，言容茧茧。戎容暨暨(jì)，言容詻詻(è)，色容厉肃，视容清明。立容辨，卑毋谄，头颈必中。山立，时行，盛气颠(tián)实扬休，玉色。

凡自称，天子曰“予一人”，伯曰“天子之力臣”。诸侯之于天子，曰“某土之守臣某”；其在边邑，曰“某屏之臣某”；其于敌以下，曰“寡人”。小国之君曰“孤”，摈者亦曰“孤”。上大夫曰“下臣”，摈者曰“寡君之老”。下大夫自名，摈者曰“寡大夫”。世子自名，摈者曰“寡君之適”。公子曰“臣孽”。士曰“传(zhuàn)遽之臣”，于大夫曰“外私”。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰“寡大夫”、“寡君之老”。大夫有所往，必与公士为宾也。