经义：

齐桓公三次访问，却不能见到一个小臣，不惜去了五次才见到。无论从齐桓公方面来说，还是从小臣方面来说，都是重“道”的表现，不这样去做，就不能够显示“道”的尊贵。这里的“道”就是文章中所说的“仁义”，爱好仁义的君主，才会有爱好仁义的士人去辅佐他，尊重道的士人，才能够不会因为要求富贵而出仕。因此，齐桓公能够成为诸侯的霸主，这一点是相当重要的。

经文：

齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也。君三往而不得见，其可已矣。”桓公曰：“恶，是何言也！吾闻之，布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵可也，吾不好仁义不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎？于是相率而朝，靡有不至。桓公之所以九合诸侯，一匡天下者，此也。《诗》曰：“有觉德行，四国顺之。”

语译：

齐桓公去见一个小臣，去了三次却没有见到。齐桓公身边的人对他说：“小臣，是国家中地位低微的臣子。您去了三次都没有见到他，就不要再去见他了吧。”齐桓公说：“啊，这是什么话！我听说过，普通的平民不想得到富贵，他不会轻易地出仕，将自己的身体交给万乘的国君；万乘的国君如果不爱好仁义，不会轻易地委曲自己的身体，去拜访一个平民。即使这位先生不想要富贵也是可以的，但是我不能不爱好仁义。”于是去了五次才得以见到。天下的诸侯听说了这件事，认为齐桓公对于一个平民都能够屈节去拜访他，何况对于国君呢？于是一个接一个地去朝见齐桓公，没有不来的。齐桓公之所以能够多次召集诸侯的盟会，使天下一切都得到匡正，就是由于这个原因啊。《诗经》上说：“君王德行高大正直，天下都会顺从他。”说的就是这个道理。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）