经义：

人的富裕、显贵都是相对的，没有最高的富贵，完全出于人的贪欲的多少。人的欲望是无穷的，如果顺从其欲望去追求，便没有一个止境。只有一个人在心理上知足了，那便已经是富贵了。所以说：“贵爵而贱德者，虽为天子，不尊矣。贪物而不知止者，虽有天下，不富矣。”这对于今天的人来说，其警示的意味还是十分重要的，在物欲横流的社会里，真正知足的人少之又少，如果顺着这种不知足的心理去追求物质，那么人生必定是痛苦的。

经文：

福生于无为，而患生于多欲。知足，然后富从之；德宜君人，然后贵从之。故贵爵而贱德者，虽为天子，不尊矣。贪物而不知止者，虽有天下，不富矣。夫土地之生不益，山泽之出有尽。怀不富之心，而求不益之物，挟百倍之欲，而求有尽之财，是桀、纣之所以失其位也。《诗》曰：“大风有隧，贪人败类。”

语译：

幸福在不妄为中产生，患难在众多欲望中产生。知道满足，然后才能够富有；道德可以做君主，然后才能够显贵。所以重视爵位而看低德行的人，即使做了天子，也不尊贵。贪恋财物不知适可而止的人，即使拥有天下，也不会富有。土地中所生长出来的东西不会增多，山林和水泽中的产物也是有一定的限度的，如果怀有不知足的心理，去贪求不会增加的物品，怀着极多的欲望，去追求有限的财物，这是夏桀和商纣王失去天子之位的原因。《诗经》上说：“大风呼呼地吹，贪利的小人败坏善道。”

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）