经义

礼可以修身，可以治国，譬如江海，取之者各称其量。王者平治天下，不能出乎其外；百姓的行止举动，也可以纳入其中，所以礼是上下通行的一种法则。本章中开始的两个比喻，便是意在说明礼的博大和功用。《韩诗外传》中强调“礼”的篇幅不止一端，但是归根到底，仍不外乎是修身、治国。

经文

水渊深广，则龙鱼生之；山林茂盛，则禽兽归之；礼义修明，则君子怀之。故礼及身而行修，礼及国而政明。能以礼扶身，则贵名自扬，天下顺焉，令行禁止，而王者之事毕矣。《诗》曰:“有觉德行，四国顺之。”夫此之谓矣。

语译：

水渊又深又广阔，龙和鱼就会在里面生长；山上的树林茂盛，鸟兽就会跑到那里去；礼仪道义修治得好，君子就会到他那里去依附。所以用礼仪来修身，那么人的行为就会修治得很好；如果用礼仪来治理国家，那么国家的政治就会很清明。能够用礼来修身，那么他高贵的名誉自然就会得到传扬，天下的人都会顺从他，发布命令就得到遵行，禁止做的事情，他人也会停止去做，王者所能够做的事情也就都具备了。《诗经》上说：“君王的德行高大正直，天下都会顺从他。”说的就是这个道理啊。

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）