经义：

无论亲疏，循名责实，赏功罚罪，依法治国，一断于法，这种法家精神，在本节中展现得淋漓尽致！

据《史记·殷本纪》，商代开国谋臣伊尹曾对商汤“言素王及九主之事，汤举任以国政”，显然，“素王”“九主”思想在商代兴起灭夏的过程中起了重要作用。但到底什么是“素王”及“九主”，长期以来学人只能猜想。比如南朝宋裴骃《史记集解》引西汉刘向《别录》称：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”司马贞《索隐》还做了进一步阐释，今天看来，多属臆测。

直到1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《九主》，我们才知道，《九主》的核心思想是黄老-法家，九主实际上只有七个名称，即法君、专授之君、劳君、半君、寄主、破邦之主、灭社之主。后两种“破邦之主”与“灭社之主”各有两类，合起来称为“九主”。

中国法治的来源与宗教无关，而是来自对宇宙人事普遍法则的遵从。什么是法君？《九主》说：“法君者，法天地之则者。”“主法天，佐法地，辅臣法四时，民法万物，此谓法则。”

除了法君，其余八种通称为“八商”，即八种应当指责、批判的对象，按错误类型分为“过在主者”“罪在臣者”“臣主同罪者”。这些过错都与臣下被授予特权（专授），政出私门，导致中央集权弱化有关。黄老经典《管子》对于“专授”论述详细。《管子·明法》认为它会导致社会大失序：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以势胜也；百官识，非惠也，刑罚必也。故君臣共道则乱，专授则失。”《管子·明法解》进一步阐释国家领袖大权旁落、政出多门之祸：“夫生杀之柄专在大臣而主不危者，未尝有也。故治乱不以法断而决于重臣，生杀之柄不制于主而在群下，此寄生之主也。故人主专以其威势予人，则必有劫杀之患，专以其法制予人，则必有乱亡之祸，如此者，亡主之道也。故《明法》曰：‘专授则失’。”

中国历史的一个基本教训是：官僚集团蜕化为尾大不掉的特殊利益集团，法制混乱，中央衰弱，这是朝代灭亡的开始！

至于素王，汉代一般指具有帝王之德而未居帝王之位者，如孔子。具体说，就是尧那样的无为而治者。《庄子·天道》指出：“夫虚静恬淡、寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡（乡通“向”——笔者注），尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王、天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。”《周易·系辞下》也说：“黄帝，尧舜，垂衣裳而天下治。”

帛书《九主》和刘向《别录》都记载《九主》有图示，马王堆汉墓竟然出土了“九主图”残片，现存长19.6厘米，宽22.5厘米。从中只能看清“灭社之主”等少量文字。但它仍十分珍贵，如下图：

马王堆汉墓“九主图”残片，来源：陈松长：《帛书“九主图残片”略考》，《文物》2007年第4期。

素王及九主的精神实质是以黄老-法家治国，是商朝兴盛的基础。难怪韩非子将伊尹看作与管仲、商鞅并列的法家人物，《韩非子·奸劫弑臣第十四》中说:“治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也，水行之有轻舟便楫也，乘之者遂得其成。伊尹得之，汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强。此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数。”《太平御览》卷四七二引太史公《素王妙论》：“管子设轻重九府，行伊尹之术，则桓公以霸。”

韩非的老师荀子指出“刑名从商”，刑罚之名取法于商朝，足见商朝在我们法制史上的重要地位。商朝政治有明显的法家特征。蒙文通先生指出：“非子以伊尹、管仲、商君为皆尚法术，则法家之从商，不亦宜乎……则《管子》、《商君》并法伊尹，故韩非以伊、管并言，以为法术之士。则法家之自托于从商，推祖伊尹，犹墨家之法夏从禹，其事明矣。”（蒙文通：《古学甄微，》巴蜀书社1978年版，第230-231页，）

法家，及法家所本的黄老皆与商朝政治密切相关。如墨家法夏、儒家法周，说法家法商还是有一定道理的。

儒家是中华立教之本，黄老-法家是中华立政之本——商朝在中国政治发展中的作用不容忽视，希望今后学人加强这方面的研究。

经文：

“迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。”

    “予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼，各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷。

“无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。

    “凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔!”

语译：

“古代贤者迟任说过：‘对人，要不忘恩情，多用故人；对器物，则不能抱残守缺，要开发创新。’历史上我的先王和你们的祖辈父辈，同甘共苦，合力奠定商朝基业。我岂敢忘恩负义，滥用刑罚呢？你们先辈们的善行功业，传承至今，我没有掩盖忽视。所以在举行国家祭祀大典时，诸位祖辈之灵也随历代先王同享祭拜。赐福或降祸，皆依天理法度，我也不敢擅自赏赐。

“我告诉你们什么是真正的艰难，就像射箭，开弓放箭容易，难的是射中靶心。我们迁都也是一样，要光大先王事业，不容易呀！所以首先要尊重民众，不要欺侮年长的人，也不要轻视年轻的人；其次要踏实下来，竭尽所能建设新家园；第三要服从我的统一指挥。

“不论亲疏，有失者受惩罚，有功者行奖赏。国家发展得好，功劳在你们大家，发展得不好，过错在我一人。

“所有人都要相互转告：从今以后，大家都要做好本职工作，严肃认真，管住自己的嘴，不非议不妄议。否则，等到刑罚临头，悔之晚矣！”