经义：

在上位的君主或者大臣，他们都是老百姓所取法的对象，所以在上位的人总要以身作则，才能够使天下安定。尤其是君主的一举一动，都要有其法度，一有错失，便对整个社会都有很大的影响。古代社会的最基本要求是能够符合伦理纲常，孝、敬、祭、劝等等内容，都是保持社会安定的基本法则，因此，要想百姓能够做到这些，必须国君大臣先做到这些。今天的社会也是同样，执政者要能够以身作则，遵纪守法，不以权谋私，一心为民众着想，那么民众自然也会趋向于美善和谐。

经文：

上不知顺孝，则民不知反本。君不知敬长，则民不知贵亲。禘祭不敬，山川失时，则民无畏矣。不教而诛，则民不识劝也。故君子修身及孝，则民不倍矣。敬孝达乎下，则民知慈爱矣。好恶喻乎百姓，则下应其上如影响矣。是则兼制天下，定海内，臣万姓之要法也。明王圣主之所不能须臾而舍也。《诗》曰：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思惟则。”

语译：

为人君上的不知道孝顺父母，百姓也就不知回报天地父母。君主不知道尊敬长辈，百姓也就不知道尊重亲戚。祭祀始祖的仪式如果不恭敬，如果不按时祭祀名山大川，那百姓也就没有什么畏惧的了。不教育他，一旦犯罪就把他杀掉，那么百姓也就不知道互相劝勉了。所以君子修养自己的身心，孝顺父母，百姓就不会背叛。恭敬长辈、孝顺父母能够从上而影响到下，那么百姓就知道慈爱了。告诉百姓自己喜欢什么厌恶什么，那么百姓响应他们的君主就好像影子跟随形体，像回声回应原声一样迅速。这样才能统治天下，安定海内，让所有百姓都能够顺服。这是圣明的君主一时一刻都不能够放弃的方法。《诗经》上说：“周成王守信用，是天下的好榜样。永远要实行孝道，就如先王那样。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）